前言

绪论

一、中国伦理学的基本问题

目录

二、中国伦理思想的一般特征

三、中国伦理思想的萌芽、产生和发展

四、学习与研究中国伦理思想的意义

第一节　天与天道

“天命”论

第一章　天人论

第一编　人生篇

“天理”论

“天气”论（上）

“天气”论（下）

“视天”论

第二节　人与人道

“天命生人”论

“气化生人”论

仁为己任

人乃天地之心

人道有为

以人道率天道

心之力量，虽天地不能比拟

第三节　天与人

天人合德

天人合理

天人合道

天人感应

天人统一

第二章　人性论

第一节　性善与性恶

人性善

性恶善伪

第二节　人性与人情

人性三品

性情三品

性善情邪

第三节　性情一与性二元

性情一

性其总，合两也

第四节　心性与才情

性善才分

心统性情

气即是性，性即是气

第五节　人性与理气

性即气理，日生日成

第三章　处世论

第一节　自强不息与厚德载物

自强不息

厚德载物

第二节　无为与超越

自然无为

守柔曰强

以无厚入有间

不随物迁，游乎尘外

第三节　出世与济世

出世以离尘垢

入世以济凡夫

第二编　人伦篇

第四章　道德论

第一节　道与德

一阴一阳之谓道

积善以成德

虚无恬淡乃合天德

德者，道之舍

礼为道德之极

善者正理平治，恶者偏险悖乱

第二节　善与恶

善恶相对，崇善废丑

长生之本，惟善为基

诸恶莫作，诸善奉行

第三节　“中”与“和”

“中行”论

“中和”论

第五章　纲常论

第一节　礼乐与礼仪

礼乐之缘起

礼别乐同

“纲常”之缘起

第二节　三纲与五常

三纲之伦

五常之德

纲常之际

第三节　名教与自然

名教自然之辨

名教出于自然

越名教而任自然

名教即自然

名教与自然之辨的终结

第一节　敬天与孝亲

孝德缘起

第六章　忠孝论

孝为仁本

孝亲为大

第二节　忠君与爱国

逆命而利君谓忠

孝于亲，忠于国家天下

第三节　道孝与佛孝

忠孝者不可解于心

天下之事孝为上第一

孝为至道之宗

第七章　存理、养性、致良知

第三编　人成篇

第一节　道问学与尊德性

孔子与道问学

思孟与尊德性

自明诚，自诚明

第二节　穷理尽性与格物致知

穷理尽性

格物致知

居敬穷理以践实

第三节　自存本心与致良知

存心、养心、求放心

自尊自重，自立自信

“致良知”

知行合一

第八章　与道合一性命双修

第一节　无我与无为

守啬知止，虚静玄同

虚无恬淡，心斋坐忘

第二节　炼形与炼神

形神关系论

养生之主论

心主形神

第三节　修性与修命

修德积善

“性命”双修

第九章　反本归极明心见性

第一节　止定与观慧

定慧双开，止观并修

三止三观，观止于中

第二节　渐修与顿悟

因缘见性，拂尘看净

自净其心，顿悟见性

第三节　破迷与成智

修持三昧

破迷成悟，转识为智

第十章　人生价值论

第四编 人贵篇

第一节　理想与信仰

理想信仰

大道之行也，天下为公

小国寡民，至德之世

洞天仙境，极乐世界

内圣 外王

返朴 登仙

涅槃 成佛

第二节　志气与节操

志存高远，立操以仁

弘毅坚韧，持志养气

刚正不阿，重在大节

第三节　忧患与安乐

作《易》者，其有忧患乎

恐惧修省，朝乾夕惕

乐以天下，忧以天下

第十一章　生命价值论

第一节　生与死

立德、立功、立言“三不朽”

恬于生而静于死

超越生死 涅槃寂静

乐天知命，修德持义

第二节　寿夭与时命

安时处顺，全生葆真

因果自造，自利利他

第三节　权利与义务

死的权利生的义务

生的责任死的尊严

第十二章　道德价值论

第一节　义与利

重义轻利，明道弃功

明辨义利，以义制利

义利并举，志功合观

义利双行，明道计功

正谊谋利，以义导利

绝仁弃义，绝巧弃利

第二节　理与欲

儒、道、释之理欲观

存天理，灭人欲

理在欲中，导欲于理

第三节　廉与耻

公私之辨

贪廉之别

荣辱之分

参考书目