自序

第一章 历史上有无耶稣这个人

壹、第一世纪文献的佐证

贰、新约圣经对耶稣行谊的指证

叁、福音书坦率的见证

肆、耶稣一生足迹时地的明证

第二章 新约圣经是神的话吗

壹、新约圣经的出现过程

贰、新约圣经怎样被厘定

叁、新约各卷书谁是真正的著者

肆、各卷福音不同的启示

(一)马太福音的启示--耶稣是王

(二)马可福音的启示--耶稣是仆

(三)路加福音的启示--耶稣是人

(四)约翰福音的启示--耶稣是神

伍、四福音书异同的原因

第三章 耶稣的人性与神工

壹、初期未定型之旅程

(一)自表与众人同属天父的儿子

(二)不敢自居与神同一格位

(三)深埋的民族偏狭意识

(四)未全摆脱犹太人宗教气氛

贰、转入神性自信阶段

叁、神工旅程中的真美人性

(一)对于贫与富者的看法

(二)对旧遗传的评估

(三)怎样行才是真善

(四)对伪善者的讽示

(一)坦率揭穿法利赛人虚伪面目

肆、危机中人性真情流露

(二)临危中一时的惊恐悲伤

(三)亲情的表现

(四)临终人性的呼声

伍、自称是神是否就是神

(一)丘兹先生认耶稣是神的论据

(二)柴佛认耶稣没有原罪所以是神

(三)杰弗逊认耶稣一生无悔恨不安所以是神

(四)耶稣何以会自认是神

(五)麦道卫的铁证观点

第四章 耶稣神学的体系

壹、耶稣神学的架构

贰、神学中的人道哲理--彰明的人性

(一)爱心义行和睦相辅相成

①爱心的含义

③如何使人和睦

②什么行为才是义行

④爱心义行和睦的连环性

(二)对问难时的答辩哲理

(三)对门徒与听众的哲理训示

叁、神学中的社会和谐大原则

(一)以人心改革促社会和谐

(二)以化解代替妥协

肆、神学体系的构成

伍、耶稣神学的延伸与充实--适合时代的人性

(一)保罗阐扬爱的意义

(二)保罗延伸守法之道

(三)保罗为得人传福音不分敌我

(四)保罗补充如何爱邻舍

(五)保罗发扬济穷之道

(七)保罗阐释对家庭的责任

(六)保罗阐扬如何传福音

(八)保罗补充夫妻间相互义务

(九)保罗给忠心仆人的鼓励

(十)保罗延伸洁净的意义

(十一)保罗阐释如何求聚合

(十二)保罗延伸不犯错的途径

(十三)保罗补充作神工者应自食其力

(十四)保罗阐释真正的谦卑

(十五)保罗阐释如何成全律法

(十六)保罗阐释男女贞操的补充

(十七)保罗补充避免淫念的途径

(十八)保罗阐释像小孩子的分寸

(十九)保罗推展福音于万邦

第五章 探索福音书的异能神迹

壹、关于耶稣诞生的神迹

(一)彼得何以不提耶稣诞生事迹

(二)约翰强调耶稣是道成肉身降世

(三)马太对耶稣诞生神迹的描述

(四)路加对耶稣诞生的历史性报道

贰、四十日绝食与受魔鬼试探

(一)耶稣在荒野四十日的用意

(二)魔念--人欲与灵性交战

叁、关于海上斥息风和浪的奇迹

肆、关于山上变形会摩西奇迹

伍、关于变饼给五千人饱吃的奇迹

陆、关于拉撒路死后四日复活奇迹

柒、驱鬼治病预知未来的现代事例

(一)例证一

(二)例证二

(三)例证三

(四)例证四

(五)例证五

第六章 人性的偏差与瑕疵

壹、何以发生瑕疵与偏差

贰、言词前后脱节的瑕疵

叁、措事欠考虑的偏差

肆、从生理与伦理上看的偏差

(一)逸出生理法则

(二)与找回失落的每只羊教示不符

(三)易令人误解真意的瑕疵

(四)逸出人伦法理

(五)将人伦之爱与灵性奉献对比的偏差

伍、若干比喻的瑕疵或偏差

第七章 促致耶稣钉十字架主力与复活奇迹

壹、迫耶稣钉十字架的主动力

(一)撒都该人派

(二)法利赛人派

(三)耶稣自己的决定

(四)阴谋--诬控与压力

(五)审问一幕--没有该死罪证

(六)压力下不由衷判决

贰、耶稣复活神迹考证

(一)钉十字架前后

①专家认耶稣钉架前已被刑半死

②专家认耶稣因心灵受过大痛苦致心脏破裂而死

③主教教授等认墓穴被土壤闭而死

(二)耶稣在十字架上确已断气--休克

(三)埋葬内幕

(四)耶稣复活后与门徒多次见面及去向