导论 庄子与神话：20世纪庄学研究新视点

一、“神话”概念的引入

二、寓言：神话哲理化

三、神秘思想与“古道教”

四、发掘隐藏的神话

五、《庄子》与神话思维

第一章 道之回归

一、庄子的诗性智慧

二、“道术”之裂与回归

三、《庄子》“归真”情结

四、解庄法门：大、远、返

第二章 卮言与天钧：《庄子》的回旋结构

一、卮言的“诗性智慧”

插图

1．卮的原型？

二、天钧与天倪的取象原型

2．古埃及人的陶器作业

3．祖尼印第安人用粘附的方法制作陶器

4．陶轮制坯法

5．盘筑制坯法（左）和脱胎制坯法（右）

6．辽宁喀左东山嘴发现的石圆圈祭坛

7．大河庄齐家文化原始祭祀遗迹“石圆圈”

8．墙中石磨

9．地上石磨

三、《庄子》回旋结构

10．《庄子》内外篇循环结构示意图

11．叶芝的《幻象》中的二十八相轮形图

四、庄周释名

第三章 鲲鹏与浑沌

一、“神话结构”与内篇的整体性

二、鲲鹏辩证法

12．辽宁喀左红山文化出土鸟形绿松石雕

13．印第安神话中的雷鸟

14．鹰蛇母题的中国变体“龙凤呈祥”

15．鹰蛇对立的世界性神话表象

16．鹰蛇母题的中国化表现

17．海达人图腾柱上所刻站在鲨鱼头上的鹰

18．仰韶文化庙底沟类型的鸟形陶器

三、千面浑沌

19．古埃及《亡灵书》配图

20．土耳其出土“混沌母神”陶像

21．“鲲”的抽象表现

22．印第安特林吉特人造型艺术中的海妖

23．古希腊德尔斐神庙半圆祭坛

24．苏美尔后期通天塔复原图

25．中央之山，通天之柱

26．阿卡德印章中的宇宙山

四、中央的生物学意义和宇宙论意义

27．古埃及人想象的天之中心

28．罗马皇帝的权力象征

29．公元1世纪中印度佛塔

30．佛陀觉悟于菩提树下

一、原型研究：从神话到概念

第四章 壹与葫芦

31．马家窑文化的彩陶壶

二、儒、道话语中的“一”与“壹”

32．“圣人抱一为天下式”

三、《庄子》中的“一”

四、“一”与创世葫芦

33．“壹”字取象于壶，壶则取象于葫芦

五、瓜瓠与祭仪

34．西安半坡仰韶文化出土萌芦型陶器

35．彝族祖灵葫芦

六、“壹其性”与壶中世界

36．西汉刘胜墓平、剖面图

39．河北满城汉墓玉制阳具罩

40．河北满城汉墓玉制阴道塞

37．河北满城汉墓玉制面部七窍塞

38．河北满城汉墓玉制肛门塞

41．徐州子房山汉墓出土缀玉面罩

42．拖龙山汉墓出土玉头套前片结构图

七、“一分为二”的原型

43．铁拐李肩挑葫芦渡海图

44．京剧脸谱中的葫芦造型

第五章 返胎与复朴

一、壶子示相的逆行特性

45．“壶子”的史前表象

46．壶人原型的外域表现

47．么些经书封面的神巫图

二、返胎的四步程序

48．马家窑新石器文化的蛙纹陶壶

49．浑沌无面目的葫芦形母神

50．“未始出吾宗”图解

三、道家的胎恋及胎息

52．《睡虎地秦墓竹简》“人字图”

53．“贵食母”

54．返胎情结的原始造型

55．“复守其母”

四、“婴儿未孩”与“机发于踵”

56．法国南部新石器时代石雕女像

57．胎恋与地母崇拜的关联

58．腓尼基人的生殖神与地母神伊土塔

59．枭头再生女神像

五、列子复朴

六、朴的原型：大瓠、大树

第六章 道之数

一、《庄子》与神秘数字

二、内篇“七”与“七窍”、“七圣”

60．山东滕县龙山文化遗址出土玉璇玑形环状器

61．新石器文化的七孔石刀

三、“十九年”

四、寓言十九重言十七

五、“三十六”与“七十二”的由来

62．卦气七十二候图

63．三十六旬型商代循环祭祀谱

64．西安半坡仰韶文化出土陶器残片上的等差数列三角形

第七章 四段循环式

一、四段循环：斯宾格勒、弗莱、邵雍

二、《庄子》中的四段式

65．克里特文化的宝石雕刻

66．纺轮是人造的最早之“轮”

67．中国新石器时代出土纺轮类型图

68．金文中的“祭”与“祀”

69．西周铜器上的祭拜符号

70．古埃及的阳物祭坛

71．“我祀故我在”

72．神之降临

73．与时消息：拜祭树女神

74．北京房山琉璃河西周战车示意图

75．战国铜器上的战车图案

76．古战车构造示意图

77．原始的犁

78．卡拜尔人的驼拉木犁

79．古埃及的犁和锄

80．锹奥尼索斯祭典游行图

81．丰殖崇拜礼仪图

82．象征谷物生命循环再生的希腊地母神得默忒耳浮雕

83．西亚铜器时代谷物女神浮雕

84．地母神的再生功能以飞轮之车为象征

85．辽宁喀左东山嘴出土（地）母神偶像侧视图

三、《周易》的四段式：元亨利贞

86．乾卦四德应“仁义礼智”

第八章 庄子轮回观

一、印度轮回观

87．叶芝《幻象》卷首的巨轮象征图

二、庄子与中国本土的轮回思想（上）

三、庄子与中国本土的轮回思想（下）

88．甲骨文中“车”字的诸表象

89．河南安阳出土商代车马残迹

四、文化涵化与中印轮回观的互阐

第九章 解之双解：《养生主》的生命礼仪

一、“殆”的物化观

二、“知无涯”与“不知死”

90．解牛图

91．西周金文中的牛首符号

92．“合于桑林之舞”

三、“解牛”的仪式观

93．基督之船超度信徒

四、“出生入死”的隐喻之根

94．“日出入安穷”

五、从“悬解”到“尸解”

95．人牛之间

第十章 道的创世记

一、“道”的创世记

96．创世神话的象形字

二、？韦氏契天地

97．古埃及壁画中的创世神话母题

98．“天下有？”？

99．顶天立地之？？

100．河姆渡新石器时代陶猪

102．内蒙三星地拉出土红山文化玉猪龙

101．山东胶县三里河出土大汶口文化的猪？

51．马王堆汉墓出土帛书《胎产书》附“人字图”

三、伏戏氏袭气母

103．伏羲女娲图

104．伏羲与女娲，四川崇庆县汉画像石

四、伏戏氏与日月星

105．北辰为太极即人心图

五、七神：宇宙七方的象征

106．“禺强得之，立乎北极”

107．“西王母得之，坐乎少广”

第十一章 人神之间：神话置换为仙话的轨迹

一、《庄子》与神仙思想

108．升仙的理想

二、人神分际：“绝地天通”与失乐园

三、蚕与龙：变化哲学的形而下视角

109．长沙出土楚帛书十二神图示

四、嫦娥奔月：变化哲学的形而下视角（续）

110．人身蛇躯的日月之神

111．蛇身嫦娥奔月图

五、“守精”与“同帝”

第十二章 庄子生态观

一、“天之苍苍”与太空视点

二、“至德之世”的人类学参照

三、“小国寡民”的生态蕴含

四、“德”与“无为”的环境伦理观

五、齐物：消解人类中心观

六、生态智慧的原始寻根

附录 海内外学者有关叶舒宪学术研究的（续编）评论文摘

后记