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内容简介
第一幕：泰戈尔是什么东西？
泰戈尔出场
泰戈尔来华时的部分讲演摘录（上）
序幕
赞美者
冰心：遥寄印度哲人泰戈尔
徐志摩：他是喜马拉雅的山峰
诅咒者
陈独秀：中国老少人妖已经多的不得了
林语堂：印度的阿Q到中国来了
泰戈尔退场
泰戈尔来华时的部分讲演摘录（下）
冷观者
鲁迅：我记起了泰戈尔
观后感
薛华栋：无尽的唏嘘
第二幕：托马斯·曼的天平秤
关于歌德
托马斯·曼的轻：温柔的讽刺的崇敬
刘心武的重：关于歌德
托马斯·曼的轻：过于笨拙的小说家
关于托尔斯泰
余杰的重：托尔斯泰的眼泪
关于席勒
托马斯·曼的重：沉重的时刻
恩格斯的轻：单纯的传声筒
关于陀思妥耶夫斯基
托马斯·曼的重：时代的怪物
苏联学者的轻：应二分地看待陀思妥耶夫斯基
观后感
薛华栋：生命中什么最不能承受？
皮兰德娄作品年表
第三幕：皮兰德娄1934年与沈林、孟京辉的对话
关于现实主义
皮兰德娄：现实主义能给人提供什么？
沈林：批判现实主义
孟京辉：现实主义批判
关于戏剧实验
皮兰德娄：我一直在做着实验
沈林：什么是实验戏剧
孟京辉：什么不是实验戏剧
皮兰德娄：每一个人都是专业演员
关于演员的专业性
沈林：专业的就是业余的
孟京辉：业余的就是专业的
关于戏剧的可信度
皮兰德娄：我只是创造了我的感觉
沈林：懂？还是不懂？
孟京辉：不懂！还是不懂！
关于人性与脑子
皮兰德娄：戏剧需要人性
沈林：戏剧需要脑子吗？
孟京辉：戏剧当然需要脑子！
关于观众的地位
皮兰德娄：我们就是观众，观众也就是我们
沈林：观众是上帝吗？
孟京辉：观众当然不是上帝！
观后感
薛华栋：依然还有激情
第四幕：赛珍珠和她的中国学生
《大地》在中国的命运
吴剑平：《大地》走红的原因
他们，都是赛珍珠的中国学生？张艺谋出卖了中国人
王朔：我看金庸
观后感
薛华栋：镜子的玩笑
第五幕：黑塞与文明的阴影
黑塞与战争
佚名：最后的骑士
黑塞的解救之道
赵一凡：架起一座“魔术桥梁“
观后感
薛华栋：解救之途在哪里？
杨竞：福克纳真是个白痴！
白痴福克纳的白痴行为
第六幕：谁比福克纳更白痴？
白痴福克纳笔下的白痴
班吉：出自《喧哗与骚动》
瓦达曼：出自《我弥留之际》
白痴福克纳的中国学生
莫言：后起的强盗总比前辈更大胆
自认白痴的网络写手
痞子蔡：白痴，笨蛋，神经病之差异
观后感
薛华栋：白痴比天才更透彻
海明威论自杀及其他
第七幕：海明威和他的自杀同行者
海明威轶闻
韦泱：难忘海明威
海明威的自杀同行者
三毛
老舍
茨威格
叶赛宁
弗吉尼亚·伍尔夫
薛华栋：生死无界
观后感
第八幕：荒诞的加缪
什么是荒诞
加缪：什么是荒诞？
贝克特：等待戈多
尤奈斯库和他的《秃头歌女》
让·热内：透过《女仆》看到荒诞的脸
米兰·昆德拉：提炼生活中的荒诞
谁在尝试走出荒诞
加缪：西西弗的神话
赵月瑟：贝克特的荒诞与理性的统一
薛华栋：天堂里的荒诞
观后感
第九幕：肖洛霍夫和谁的命运？
肖洛霍夫
刘亚丁：肖洛霍夫的两个声部
张捷：肖洛霍夫可告昭雪
斯大林：致肖洛霍夫的信
帕斯捷尔纳克
帕斯捷尔纳克小传
索尔仁尼琴
索尔仁尼琴：被逐出苏联始末
薛华栋：肖洛霍夫的前世与今生
观后感
第十幕：谁比川端康成更哀绝？
川端康成
叶渭渠：川端康成文学的东方美（节选）
曹雪芹
曹雪芹：葬花辞
张爱玲
刘川鄂：“我将只是萎谢了”——张爱玲与胡兰成
三毛
三毛：乡愁
薛华栋：哀绝以后的出路
观后感
加西亚·马尔克斯的孤独
成名前的孤独
第十一幕：加西亚·马尔克斯的孤独
成名后的孤独
加西亚·马尔克斯谈孤独
拉丁美洲的孤独
谈《百年孤独》
我们一起来说孤独
3rdROCK：孤独和寂寞是两回事
薛华栋：什么东西能驱散孤独？
观后感
第十二幕：大江健三郎的呼唤
对青年的呼唤
致北京的年轻人
对作家的呼唤
一个作家的立场
对中日关系的呼唤
参加侵略战争就要负责
对诺贝尔奖项的呼唤
中国作家没获诺贝尔文学奖不公平
“共生”才是亚洲唯一的希望
对亚洲和平的呼唤
对知识分子的呼唤
我是一个知识分子
观后感
薛华栋：多义的喊叫
第十三幕：奈保尔：最后的归宿在哪里？
奈保尔简介
奈保尔作品的主题和形式
奈保尔获奖后的反响
余杰：流亡者
移民或流亡：文学的一个永恒主题
龙应台：台湾文学的二度流亡
忠诚与背叛：移民作家的两难
庄永康：离而不散的华文文学
高兴：昆德拉不想用母语写作了
离散下的生存：艺术家的回答
斯特拉文斯基自己的地方
观后感
薛华栋：文学的宿命是迁徙
尾声 和诺贝尔文学奖较劲
叶廷芳：怎样看待诺贝尔文学奖？
薛华栋：在理想的门槛上
