灵犀和觉悟：心性的智慧

第一章 发掘石层下面的甘泉

心性之学——“中国文化之神髓”

目录

颜元的太息、流涕、痛哭

变能穷智，智复不穷于变

愚人见石，智者见泉

形形色色的心性之学

独特的视角和方法

心不是那一团血肉

第二章 人的本质和精神的本性

一种高超的智慧

心的悖论：全体无，故全体有

不要丢失你的大宝藏

用意极深的术语

涂之人可以为禹

第三章 我与天地万物

人亦天，天亦人

人人都是“天子”

刘宗周的体认亲切法

谨防物化

何谓天地之心

依天者有独知之契

造化在手，宇宙在握

第四章 我与道

要道术，不要方术

道其妙无穷，不可言喻

圣人不垄断道

担水砍柴无非妙道说的妙用

尊道不尊身，不谓之尊道

悟道为明

孔子以万世为土

第五章 我与思想权威

圣人是理的工具

六经当注我，我何注六经？

六经皆糟粕

疑者，觉悟之机

善疑人之所不疑

千圣皆过影，良知是吾师

第六章 我与权力

权力的二律背反

从道不从君

以顺为正者，妾妇之道

朱熹骂倒千百年皇帝

且看程氏兄弟如何教训皇帝

天下者，天下人之天下

孟子赞成革命

第七章 我与人生

孔子赞赏庄子风采

生活：美妙的乐章

二程对待妓女的两种态度

破除死亡恐怖

对人世的热情与悲悯

道力有限，愿力无穷

第八章 我与环境

师人有穷，师善无穷

自我是社会关系的中心

为学要有异于人

圣人的神、骨、皮

高着眼看破流俗

堂堂巍巍，壁立万仞的豪杰精神

第九章 我与自己

人不难于违众，而难于违己

环堵之光，不可以照广野

对青天而惧，闻震雷而不惊

眼界欲空，脚跟欲实

以心穷为耻

一棒一条痕，一掴一掌血

怪异：神乎其神的智慧

第一章 世界的边缘：智慧对怪异的探究

常与反常：边际的智慧

警觉的本能与好奇的天性

拓边意识与殊方异物

生命的界限

因果联系的推进

经典时代的怪异观念

第二章 怪异解释史

“子不语”的智慧

先秦：怪异观的历史分野

两汉：隐性向显性的回潮

怪异解释的基本思路

“疾虚妄”的智慧

难脱框范的历代论家

事实与解释：日益尴尬的境地

第三章 智慧的无奈

无所不在的天人感应场

同类互动的巫术思想

太史的意味

神王渊源

衰世内外交困中的疑神疑鬼

“求诸己”的自信与无奈

第四章 怪异的模式化

怪异的三因

妖祥的两类

怪异观的官方版：修省与禳祷

怪异的撰制与采集

怪异的传播与接受

第五章 逃逸的智慧

怪异：智慧的恶作剧

智慧在愿望中浮沉

礼教罗网中撕开的缝隙

世外的遐想与朝隐的立异

志怪小说与文人笔记

第六章 智慧对怪异的利用

认识的功用：开阔视野

娱情的功用：消闲与寄兴

道德的功用：评价参照

社会的功用：幻象的整合

政治的功用：影射与制衡

第七章 怪异的悖论

同一前提的三种结果

一枚硬币的两面

少见多怪——多见多怪

忌执异端——广搜异端

异而不怪——同异平怪

假作真时真亦假

第八章 怪异文化

无所逃于天地间

术数：中与不中的主观选择性

历代卜筮之禁与内心的信奉

怪异现象的现代解释

心理经验的原型

徘徊不去的文化幽灵

存乎一心的中国智慧

第一章 从疑问中开始

中国人对心理学的疑问

心理学者对中国古代心理学思想的疑问

书作者对已有研究的疑问

书作者对本书论题的疑问

心理与脑

第二章 原初性的理论

自成结构的“知”概念

耳目之知

过去，吾识也；未来，吾虑也

言筌

左手画圆，右手画方

情欲理论

志意≠意志

材才能智

当其可之谓时

学所以为人

第三章 特有的构件

习与性成

天人禽中的人贵论

常变统一

天理人欲

生克持平

形神与心身

知之不若行之

第四章 现象中的思想

梦：亘古之谜

没有两片叶子是一样的

癖好

颠狂与癫狂

假孝子和条件反射

生长成衰

鬼神征应

礼乐；书画乐

第五章 操作中的规则

医病论中的心法

兵器以外的力量

为师之道

胎教；家训

阅读卖人生

古老的心理测验

卫生养心

辨察知人

中国生财理财的智慧

第一章 总览篇

富民强国的谋略

民富国治

富国与理财

本源与末流

取予之道

不患寡而患不均

经济发展的谋略

民以食为天

使民以时

古人为何要恢复井田制

水利之泽在万世

鼓励适度的消费

财政管理的谋略

生财与节用

合理的税收政策

量入为出与量出为入

市场物价管理

农业生产管理

商业经营的谋略

富国何必用本农

国际贸易的技巧

古人为何重农轻商

钱谓何物

义与利之辩

理财为平天下之要道

诸葛亮为何自比管仲

第二章 治国篇

强国之梦与富民之策

富民强国与经济改革

权轻重与价值规律

官山海与聚敛财富

民不益赋而天下用饶

富国名臣桑弘羊

“笼盐铁”与“酒榷酤”

“算缗钱”与“告缗”案

“均输”和“平准”

汉武帝再次统一币制

富其国而不劳于民

《三字经》上的名人刘晏

巧通千里漕运

顺时势创食盐就场专卖制

平抑物价有奇招

有口皆碑的理财术

因天下之力以生天下之财

“中国十一世纪时的改革家”王安石

国用不足将如之何

理财以农事为急

农时不夺而民均

货贿通流而国用饶

第三章 济世篇

发展经济的策略

西门豹治邺智除路障

如何发展地方经济

荒滩变成粮仓的谋略

巧防毁堤的妙术

杭州苏堤是如何美丽起来的

吏治清明的智谋

管理有方

吏治与调查

一样收税两种结果

弊与利的转化

拯救灾民有讲究

稳定物价的妙计

智设义仓平粮价

巧降粮价有奇术

稳定市场的方法

左右市场的手

利用消费心理的诀窍

生活的智慧

视金钱如

以农治生的观念

选择适合于自己的职业

防患于未然

义以生利

第四章 经营篇

经营之道

经营三要素

经营之前的预测

经营技巧的运用

分析市场条件

企业管理的成与败

洪范五福先言富

陶朱事业，端木生涯

积著之理与计然之策

谁使孔子名扬天下

白圭的治生之术

贪贾与廉贾

经商的谋略

经商是否有诀窍

做买卖的学问

信息的经济价值

囤积居奇而致富

如何在竞争中获胜

巧用广告推销术

千金买骨的广告效果

擒奸酒的广告意味

皇帝封匾为何吃香

如何做广告

名人效应

融合四方文化的智慧

第一章 神话：发生在文化根部的融合

混沌宇宙观

盘古氏的传说

女娲与伏羲

日月星辰

西王母的故事

龙

麒麟

凤凰

第二章 宗教：祖先传统和古代智慧的内核

宗教是什么，古人的理解

尊祖必及于孝

鬼神观念源自尊祖

魂魄之说

被称为异端的聂思脱里派

第三章 景教：中国化的基督教

在我国何以称为景教

景教比附佛教

景教与道教关系

西域的景教

也里可温得名由来

迭屑和迭屑文

约翰长老的传说

也里可温和儒学

摩尼教译名由来

第四章 摩尼教：中国古人的化合

回鹘人和摩尼教

粟特人和摩尼教

道教和摩尼教

摩尼教和佛教

“吃菜事魔”一说之非

汉籍经典中的中期波斯语

摩尼和耶稣

第五章 祅教：四方宗教融合的一环

什么是祅教

国史中对域外祅教的记载

祅教的传入

祅教与佛教外道

萨宝的疑窦

汉波合璧的墓志

祅教在宗教学研究中的重要意义

第六章 犹太教：独一无二的完全同化

犹太人何时始来中国

古代的犹太人从何处来

我国最早对犹太人的称呼

犹太人的同化

散失的部落和羌人

开封犹太人有没有“燃灯节”

第七章 阿拉伯人及伊斯兰：

交融过程中回族的诞生

阿拉伯人记中国：公元一世纪时的信息

阿拉伯人称世界之首为中国

来到回鹘地区的阿拉伯人

最早到过长城的阿拉伯人

比鲁尼说摩尼到过西藏

关于来华阿拉伯商人的记载

首先介绍我国印刷术的阿拉伯人

伟大的地理学家易德里西

法拉奇记中国穆斯林

阿拉伯人的华化

第八章 突厥：内外多民族的亲缘和交融

突厥人与维吾尔人的关系

东方的突厥人与西方的匈牙利人

突厥文化与汉文化的融合

第九章 内外四方：交流和融合

古代外人居留地

波斯文化与汉文化的交流

粟特文化与汉文化的融合

我国与东罗马的文化交流

藏文化和汉文化的交流

昆仑奴

古代各少数民族的汉化

阿兰人的华化

第十章 翻译：文化交融的具体中介

古人的翻译理论

玄奘的译经

源自佛经的常用语

古代的多种文字辞书

王韬和四书五经的英译

后记