目次

兴、观、群、怨

——孔子对文艺特性、作用的论述孟子论诗

不要文艺的法家文艺观

发生在先秦的一次文艺争鸣

新乐的勃兴与反郑声

我国最早的音乐舞蹈史著

先秦思想家论人之美

《乐记》简介

“雕虫小技”之说

王充的形而上学唯物主义文艺观

诗歌美刺理论的建立

《诗谱序》　　

——一部先秦诗歌的简史

屈原在汉代的誉和毁

乐府的兴废

关于曹丕的《典论 论文》　　

《声无哀乐论》及其在后世的反响

阮籍的《乐论》及夏侯玄的《辩乐论》

一股赋必写实的浪潮

一个并非良好的发端

陆机《文赋》以及后来对“缘情绮靡”的责难

——关于夏侯湛的《昆弟诰》

刺向崇古倾向的利刃

——译述葛洪《钧世》篇的一段文字“若无新变，不能代雄”

关于声律论种种

体大思精的文学概论

——《文心雕龙》述略

怎样认识“文章且须放荡”

《诗品》对声律论及“用事”的批判

山水画论的兴起

《古画品录》与“六法精论”

隋代的“仲尼”——王通

陈子昂提倡古诗的积极意义

诗心通向人民的元结

唐代的文艺进化论

杜甫《丹青引》所引起的争论

皎然的“复变”说

韩愈和唐代古文运动

元白的新乐府诗论

李商隐对古文运动的批判

文学领域今古之争的中间派

关于司空图的诗论

诗格、赋格、文格、诗句图、本事诗一瞥

唐代的文化交流与反交流

画史之祖——《历代名画记》

我国最早的山水画论纲要——《笔法记》

宋初的古文家及其主要特点

欧阳修与古文运动的完成

北宋道学家的文艺观

关于苏轼的一首论诗论画诗

黄庭坚与换骨、夺胎论

朱熹对《诗经》的研究

《沧浪诗话》及其后世批判者的愚妄

自出机杼的姜夔

宋人的《诗序》研究

院画派及邓椿对它的批判

罗烨的小说观

宋诗话概述

从改乐看宋代的音乐思想

以古为尚

——元代文艺思潮之一

对温柔敦厚与太和的鼓吹

——元代文艺思潮之二

曲韵之祖与语言统一的功臣

前后七子的文学复古主张

明代的唐宋派

关于“击壤集派”

李贽——封建末世的异端

封建末世的又一异端——“公安派”

艾南英与陈子龙

葛应秋的“意象合”

《太和正音谱》和《乐律全书》

关于《拜月亭》与《琵琶记》的争论

“尚趣”与“守法”

明代的两部画论丛书

——关于《牡丹亭》的一场纠葛

明末清初三大学者的文艺思想

严酷的清代文字狱

一则现实主义的表演艺术理论

李渔对古典戏曲理论的贡献

金圣叹的小说、戏曲批评

一部杰出的论诗专著——《原诗》

章学诚对艺术形象等问题的论述

关于桐城文派

杰出的画论著作——《画语录》

梁启超的小说理论

后记