尼采：在世纪的转折点上

一 我的时代还没有到来

世纪末的漂泊者

新世纪的早生儿

误解和发现

他给西方哲学带来了颤栗

二 在人生之画面前

哲学和人生

首先做一个真实的人

为思想而战

哲学家的命运

三 从酒精精神到强力意志

人生的辩护者

笑一切悲剧

神圣的舞蹈和神圣的欢笑

强力意志

永恒轮回和命运之爱

四 人--自由--创造

人是一个试验

意愿使人自由

评价就是创造

五 “自我”的发现

迷失了的“自我”

成为你自己

健康的自私

六 向理性挑战

科学的极限

“真正的世界”的寓言

理性的原罪

挑开意识的帷幕

语词的化石

七 价值的翻转

上帝死了

超于善恶之外

忠实于大地

主人道德和奴隶道德

八 人的现状和前景

伟大的爱和伟大的蔑视

现代文明的症结

末人和超人

九 诗人哲学家

审美的人生

艺术化的本体

诗意的思

跋：在尼采之后

后记

概论

尼采与形而上学

1 什么是虚无主义

尼采之前的虚无主义

一 欧洲虚无主义：形而上学的危机

不速之客的到来

上帝死了

陀思妥耶夫斯基和尼采

科学与虚无主义

现代的双重阴影

2 从形而上学到虚无主义

神话的毁灭和形而上学的兴起

形而上学的虚无主义实质

柏拉图主义：形而上学的原型和虚无主义的发端

德国哲学：形而上学走向瓦解和虚无主义走向成熟

真诚意识和彻底的虚无主义

3 彻底的虚无主义

积极虚无主义和消极虚无主义

“一切皆虚妄!一切皆允许!”

一切价值的重估

二 逻辑和语言批判：形而上学的心理分析

1 内心世界的现象论

驳“意识事实”

“不存在所谓意志”

析“我思”

“主体”派生出“实体”

2 知性发生学

知性不能自我批判

逻辑的非逻辑起源

同一律的来历

因果律的来历

逻辑与形而上学

语言的发生--隐喻论

3 语言形而上学批判

语法与逻辑

语言与形而上学

破除语言的遮蔽

4 尼采与哲学中的“语言转向”

“语言转向”与反形而上学主流

追问语言的存在论基础

走向语言本体论

回到语言的日常用法

恢复语言的无限能产性

三 透视主义：反形而上学的认识论

1 作为认识的强力意志

认识的生物学含义

强力意志和对世界的图解

认识的人类中心论含义

2 透视主义

情绪冲动的透视学

认识即解释

透视的多元性和关系世界

透视的产物--外观

关于“自在之物”

关于认识的界限

3 真理问题

真理的诸定义

真理的悖论

四 强力意志和永恒轮回：形而上学的重建或扬弃

1 重建形而上学的途径

价值的翻转

从自我到世界

从生命意志到强力意志

2 强力意志

强力意志与价值

世界是强力意志

尼采的世界观念

3 永恒轮回

瞬时体验和“新的世界观”

世界没有常新的能力

给生成打上存在性质的印记

永恒轮回、虚无主义和命运之爱

结语

后记

主要参考书目

附一：尼采简历

附二：尼采主要著作

附三：本人关于尼采的著译目录