上部

引言［周勤］

1 汉学、中国学与儒学

一、国际汉学传统与反汉学的中国学之兴起

二、中国研究与西方主流学科的关系

三、现代性中的传统及其现代化的多元取向

四、文化相对主义与儒家传统的全球意义

五、儒家进一步发展的“十年机缘”

一、从凡俗的人文主义走向宗教反思

2 儒学的超越性及其宗教向度

二、一元上帝与儒家的宗教性

三、人的神圣性与人类中心主义

四、“回到学术去”的自我设限与知识分子终极关怀

3 儒家“体知”传统的现代诠释

一、体证之知的道德意涵

二、超越西方认识论的体知结构

三、体知在美学、伦理学、宗教学中的意义

四、体知的实践转化功能

五、知人的认识论

4 从亚洲危机谈工业东亚模式

5 全球化与本土化冲击下的儒家人文精神

一、关切政治参与社会，公众知识分子必须接受通识教育

二、文化可分两大定义，也可以是一种“添加价值”

三、学习语言学习文化，才能了解民族的精神面貌

四、多元文化背景中的儒学创新

五、传统和现代是你侬我侬，而不是绝然分割的两极

六、族群、语言、性别、地域、年龄、阶级、宗教

七、地域性与全球化：在不同文化环境下生根

八、重新了解自然，人心和天道的合一合德

九、人类共存的两大基本原则与儒家伦理

下部

6 何为儒家之道？

一、界定儒家的精神性

二、儒家传统的形成

三、儒家之道的第一期

四、儒家之道的第二期

五、体现在儒家经典中的核心价值

六、儒家精神方向的几个显著特征

七、儒家传统的现代转化：家庭的动力

八、儒家之道的第三期