绪论

一 研究范围与意义

二 研究方法

三 研究现状

第一章 道教沿革及隋唐道教造像概况

第一节 道教美术的历史沿革及生发动因

一 历史沿革

二 生发动因

第二节 道教造像艺术风格的流转

一 浓郁的世俗气息

二 深厚的本原土壤

三 矛盾的心理显现

第三节 隋唐道教造像概况

一 形制类别及宏观风貌

二 文化要素的传播接受

第二章 西部地区道教造像的艺术风格

第一节 关中、巴蜀文化区域流布与承继

第二节 关中、巴蜀区域主奉尊神

一 元始天尊

二 太上老君

三 玉皇大帝

四 “三清”

五 “四御”和“六御”

第三节 关中地区

第四节 巴蜀地区

一 基本概况

二 风格类型

三 类型分期

第五节 西部地区道教造像的艺术特征

一 外师造化 写意写神

二 气势雄浑 方圆并蓄

三 以实求虚 以神求形

四 天成地就 古朴浑厚

五 不拘一格 生动活泼

六 简繁互补 心像载体

第六节 西部地区道教造像的装饰风格

一 道教造像的美学内涵

二 造像底部的装饰纹样

三 造像底座的审美风尚

四 造像底座的装饰特点

第三章 西部地区道教造像的文化内涵

第一节 道教造像的文化意义

第二节 道教造像的社会功能

一 神灵崇拜

二 祈福祥瑞

三 驱邪辟凶

四 繁衍生息

第四章 西部地区道教造像的美学特征

第一节 道教造像的审美心理

一 多义并存的思维理念

二 多元自足的民族基因

三 独具特色的审美意趣

第二节 道教造像的美学语言

一 天人合一 自然和谐

二 浑然写意 质拙天淳

三 浑朴遒劲 气势昂扬

四 自强不息 厚德载物

第三节 道教造像的人文愿景

结语

一 崇奉升仙长生，借鉴佛教造像

二 王权教化荫庇，世俗民间给养

三 物质精神并蒂，写意解构共融

四 承继优秀文脉，构筑时代精神

参考文献

一 典籍专著

二 论文

后记