绪论

第一章 明清社会大环境与回儒兴起

第一节 明清政权对回回伊斯兰教治理策略与回儒兴起

第二节 明清学术流变与回儒兴起

第二章 回回民族共同体小环境与回儒形成机制

第一节 回回民族共同体形成及回回“代位置”定型

第二节 回回面临的共同使命及回回“现实代”出现

第三节 回回知识分子群体意识觉醒与“代单位”出炉

第四节 “实存群体”出现及回儒最终形成

第三章 回儒身份定位与社会角色

第一节 回儒身份定位

第二节 回儒社会角色

第四章 回儒历史分期及地域分布

第一节 回儒历史分期

第二节 回儒地域分布

第五章 回儒话语范畴分析

第一节 回儒本体论范畴

第二节 回儒宇宙论范畴

第三节 回儒认识论范畴

第四节 回儒性理范畴

第五节 回儒道德论范畴

第六章 回儒话语的逻辑结构

第一节 追寻“终极存在”：以“真”为话语体系的逻辑起点

第二节 追寻“终极解释”：以“真”的显化为话语体系的逻辑展开

第三节 追寻“终极价值”：以“弃形归真”为话语体系的逻辑终点

第七章 回儒“以儒诠经”的诠释路径

第一节 “前理解”：“以儒诠经”的传统文化资源、意义预期和概念框架

第二节 回到“事情本身”：回儒“以儒诠经”的诠释依据

第三节 “共通感”的追寻：回儒“以儒诠经”的诠释策略

第四节 “视域融合”：“以儒诠经”是一种文化创造活动

第八章 回儒话语的突出贡献

第一节 开启了回回从学理层面“自我表述”的历史进程

第二节 达成了回儒文化的“生成性对话”

第三节 实现了“三主类知识”的有机融合

结语

附录：理同、义和、性相通——《天方性理》与儒学在人性问题上的相通之处

参考文献

后记