第一章 东方和海洋：关于“东夷文化”的第一度对话

1．东夷人，东方事，东西方的路

1.1 面对东方之门

1.2 东方，东西方之间的东方

2．泛东夷文化及其基本精神导向

2.1 泛东夷文化及其表现形式

2.1.1 “泛东夷文化”概念的提出

2.1.2 泛东夷文化的表现形式

2.1.2.1 前缘性东夷文化

2.1.2.2 本体性东夷文化

2.1.2.3 后续性东夷文化

2.1.2.4 转型后东夷文化

2.1.2.5 镜像式东夷文化

2.2 海岱文化区：东夷文化的历史地理范畴

2.3 文化灵魂超越历史分期和地理范畴

3．九夷在东方：历史语境中的“东夷”

3.1 “东夷”概念辨析

3.1.1 “东”与“夷”：文字的本义

3.1.2 “华夷思辨”中文字的心迹

3.1.3 “东夷”再思辨，其概念边界的扩展

3.2 九夷之光：关于嵎夷和莱夷的故事

3.2.1 九夷者何

3.2.2 太阳神的嵎夷：可从历史和神话中挽救的民族记忆

3.2.3 莱夷之路：往还东西方之间

3.3 东夷与中国：在“边缘—中心”图景中

第二章 抵达与回望：新石器时代的东夷文化

1．新石器时代东夷文化的基本序列

1.1 面对新石器时代的大门

1.2 东夷文化的基本谱系

1.2.1 后李文化

1.2.2 北辛文化

1.2.3 大汶口文化

1.2.4 龙山文化

1.2.5 岳石文化

2．衔接点，海陆一体化的原点

2.1 东方与起源

2.2 以山东为中心的东方

2.3 胶州湾文化带：多种文化形态的“衔接点”

2.3.1 大汶口文化与龙山文化的衔接点

2.3.2 胶州湾文化带的存在理由与分布范围

2.3.3 三里河的启示：龙山时代中华文明的出海口

2.3.4 从衔接点到衔接点

2.3.5 关于一个“山海轴心”的初步思考：从泰山到胶州湾

第三章 陶鬶与凤鸟之谜：在艺术与图腾视野中

1．与陶鬶相遇，和飞鸟一起

1.1 陶鬶之为物，其功用与造型基点

1.2 鸟形鬶秘笈第一页：两只三里河鸟形鬶的对话

1.2.1 为什么是三里河

1.2.2 相向而歌：鸟形鬶复活

1.2.3 未经雕琢之意与深含设计之感

1.3 陶器：人、技术与器物的思考

1.3.1 从鸟形鬶回望陶器发明之路

1.3.2 造型再审视：与慢轮和快轮有关的制作方法

1.3.3 变化中求统一：关于鸟形鬶源头的一个假想

1.3.4 变化中求统一：关于异形与范式的再观察

1.3.5 不完美之物的完美

1.4 光的倾注：鸟形鬶新典范

1.5 审美再体验：飞鸟与巨蟹的组合形式

2．告别飞鸟，遇到兽

2.1 狗形鬶

2.2 猪形鬶

2.3 蛇形鬶

3．图腾，凤鸟沿着海路飞渡

3.1 陶鬶，谁制作了它们，目的是什么

3.1.1 第一个问题：谁制作了陶鬶

3.1.2 第二个问题：为什么是陶鬶

3.2 图腾本事：为什么要有图腾

3.3 关于鸟图腾的第一度沉思：为什么是飞鸟

3.4 从燕子到凤鸟：神鸟的历史与图腾因缘

3.4.1 从玉鸟和鸟形神器说起

3.4.2 玄鸟与凤鸟：文献中的相关记忆

3.4.3 凤鸟适至：物与物、灵与灵的相互印照

3.5 形象转化：鸟形鬶与三足乌

3.6 天地人关系中的创造物

第四章 光之黑陶：技术、艺术与信仰的平衡

1．太阳之轮照耀东夷

1.1 太阳之轮：从一块红陶片说起

1.2 彩陶寄语：与东夷彩陶的偶然相遇

1.3 变化：从红陶到黑陶的历史跨越

2．新的黑陶出现了，在东方

2.1 绝世黑陶之音：从一只蚌响器说起

2.2 薄胎镂空高柄杯：光与火焰的透明度

2.2.1 何谓蛋壳陶

2.2.2 为什么是薄胎镂空高柄杯

2.2.3 星辰瞩望薄胎黑陶高柄杯

3．龙山时代的技术变革：黑陶制作工艺

3.1 东夷人最早使用了转轮法，首先发明了快轮技术

3.2 封窑与渗碳技术：黑色光泽是如何形成的

4．制陶人，他们是谁

4.1 龙山时代的知识种族

4.2 至简之物与至繁技艺

4.3 原点：手、眼睛与大脑的协奏曲

5．无用与大用：沉思龙山精神

5.1 黑陶：从世俗到宗教

5.2 龙山精神：让黑陶说话

5.3 孤绝万世：关于黑陶存在与消失的思索

主要参考文献

编后记