序

导言

第一章 「大众」的抬头：一九二○年代中期以降「大众化」的三条路径

第一节 「大众」的三种解读

一、右翼知识份子的解读：「大众」等同于民众、平民

二、左翼知识份子的解读：「大众」等同于无产阶级

三、新传统主义者的解读：「大众」等同于众人

第二节 右翼知识份子的文化思维

一、「民众」的文学

二、平民文学内涵的转变之一：与普罗文学相区隔

三、平民文学内涵的转变之二：与中国民族主义相区隔

第三节 左翼知识份子的文化思维

一、「大众」的文学

二、「弱小民族解放论」的大众政治

第四节 新传统主义者的维新思维

一、两种传统文人：传统主义者（traditionalist）与新传统主义者（neo-traditionalist）

二、「政治上的自由主义，文化上的保守主义」穿梭于两个场域之间的新传统主义者

三、维新是为了守成：将「大众化」解读为普及化

结语

第二章 「文艺大众化」的左翼内部之争

第一节 革命的1930年：国际主义大行其道的历史背景

一、〈二七年纲领〉的制定及其意义

二、「资本主义第三期」理论的内涵

三、「多数者获得」：「资本主义第三期」理论的战术

第二节 不充分的台湾左翼文化思想接受状态

一、对列宁主义的掌握度不足：论台湾文艺协会对列宁主义的接受

二、对高尔基文学的掌握度不足：从《台湾新文学》的「悬赏原稿募集」谈起

三、对史达林主义的掌握度不足：论左翼本土主义饱受批判的困境

四、对岛内文化场域的掌握度不足：吴坤煌与岛外左翼文化论述的介入

第三节 谁是「正统」？：国际主义与本土主义的纠结

一、列宁的民族文化论述

二、史达林对列宁民族文化理论的深化

三、语言与大众的「锻冶场」

四、论争之后：左翼知识份子的联合阵线

结语

第三章 「文艺大众化」的左右之争

第一节 左翼文学路线的扩张与深化：论杨逵的理论建设

一、「真实的写实主义」的提出

二、左翼大众文学的可能性

三、「乡土文学」的演绎：「殖民地文学」路线的实践

第二节 左右的龃龉之一：「标语口号」式的普罗文学

一、三○年代初期之「标语口号」式的普罗文学路线

二、来自右翼阵营的批判：叶荣钟的「第三文学论」

三、左翼阵营的自我反省：杨逵的论述

第三节 左右的龃龉之二：认识世界与改变世界之别

一、卢纳察尔斯基的文学理论：认识世界与改变世界之别

二、左翼文学的三个境界：认识世界、解释世界与改变世界

三、热肠与冷眼：「认识世界」的左右之别

第四节 左右的龃龉之三：纯文艺文风的兴起与《台湾文艺》的纯文学化

一、对政治冷感的纯文学

二、与纯文学之间的角力：作为三○年代台湾文学场域之主流价值的「为人生而文学」论述

三、两条纯文学路径的出现

结语

第四章 「文艺大众化」的新旧之争

第一节 通俗抑或自封

一、标榜通俗娱乐的《三六九小报》

二、通俗的狂欢效果？

三、通俗抑或自封

第二节 大众化抑或化大众

一、新传统主义者的文心之一：对西方文学的态度

二、新传统主义者的文心之二：侦探小说的书写

三、新传统主义者的文心之三：志怪小说的书写

四、新传统主义者的文心之四：缓解现代思想

第三节 台湾认同抑或中国想像

一、摆盪于台湾认同与中国想像之间：新旧文学的轨迹

二、新传统主义者的族裔意识

第四节 1937年之后：《风月报》作为新旧文学相互竞争的场所

一、印刷成本暴涨导致增加篇幅势不可行

二、编辑者掌握新旧文学篇幅消长的生杀大权

三、大力改革引发殖民当局的忌惮

结语

第五章 「文艺大众化」的语言政治

第一节 拨开乡土文学论战的迷雾：何谓台湾话文？

一、台湾话文的「本体规划」（noumenal planning）

二、共同语的推广与规范化：台湾话文对古典汉文与中国白话文之文法的双重排除

三、文字规范与标准的制定：台湾话文对拼音符号的排除

第二节 「民族印刷语言」的潜能与资格

一、台湾话文作为「民族印刷语言」的潜能

二、台湾话文不符「民族印刷语言」的资格

三、在国语政策面前双双败北的台湾话文与中国白话文

第三节 现代与本土的交会：另类现代性的出现

一、台湾话文的纯与不纯

二、两种传统/过去、两种民族文化

三、反现代抑或追求现代

结语

第六章 结论

年表

参考书目