第一章 论哲学家的偏见

真理的价值

玄学家的偏见

人类并不是仅有的“万物的衡量标准”

判断的不正确性

哲学家的偏见

哲学家的人格

哲学家的真实嘴脸

哲学家的信仰

哲学是最精神化的权力意志

真实而明显的世界

论康德对德国哲学的影响

向“原子论的需求”宣战

保存自我的本能

被高估的视觉证据

论“我思”

论意志

哲学思维的相似性

“因”与“果”之间的内在联系

世界没有规律

“善”与“恶”相互依存

第二章 自由精神

哲学在其开端都是一出冗长的悲剧

孤芳自赏的优秀者

用另一种语言说哲学

孤独的特立独行者

人都根据自己的喜好认定事物的好坏

论年轻

道德是一种偏见

奉献精神的实质

“精神”要为世界的虚伪性负责

意志的基本形式

哲学家的形象

每个深邃的心灵都需要一个面具

做一个独立的人

“尝试者”的出现

自由精神

第三章 宗教本质

对真理的爱会在天堂得到报偿

论信仰

宗教本质

天主教与拉丁民族之间的关系

当权者的恐惧

对灵魂犯下的罪

“上帝死了”

现代哲学到底在干什么

宗教的残酷性

恶性循环创造了上帝

被大众冷落了的宗教

对“纯形式”的崇拜

宗教是一种连接统治者与臣民的纽带

第四章 道德的自然史

道德科学

道德不过是不同感情的手语而已

柏拉图的道德体系

“信仰”和“知识”

人们比他们所意识到的更像艺术家

“拥有”和“占有”

个人“幸福”的道德

人民的头等公仆

道德视角

群居动物的道德

人类的堕落

第五章 我们这些学者

哲学大家的缺失

哲学家的窘境

天才与学者的区别

一个“没有自我”的人

怀疑论者

怀疑主义

批评家是哲学家的工具

哲学劳动者

今天——可能存在伟大吗

哲学家是什么

第六章 我们的美德

我们的美德

爱自己的敌人

解剖“好人”

精神匮乏之人

高雅的趣味偶尔也会犯错

鼓吹同情

历史精神

历史感

同情与同情的对抗

不道德的人

自由精神

道德上的伪善

理应重新思考残忍

精神的基本意愿

学识改变了我们

这种女人

关于女人的七则格言

男人和女人的对抗性

女人地位的转变

第七章 民族与国家

《名歌手》前奏曲

“善良的欧洲人”

正在进化的欧洲人

德国人的灵魂

德国人的音乐

德国人的书籍

德文文体与声音

一个民族的蠢行

哲学上的争端

英国人对欧洲的影响

法国人在欧洲的地位

什么是高等人

第八章 什么是高贵

“人的自我超越”

腐化堕落

以诚实的态度对待自己

道德的类型

虚荣是一种返祖现象

一个种类的强大

本能

遗传性

高贵的灵魂

语言的作用

崇拜天才

深切的痛苦使人变得高贵

失去了对自己的信仰

流浪者

称赞

人与人的交往

什么是高贵

面具

快乐的科学

心灵的守护神

终曲

《高山之歌》