绪论

第一章 想象爱尔兰：谁是真正的爱尔兰人？

第一节 爱尔兰文艺复兴：术语界定

文学的繁荣

文艺复兴的政治性

结语

第二节 凯尔特他者：历史与固定形象

凯尔特简史

盖尔爱尔兰简史

凯尔特“他者”

第三节 民族身份塑造的不同版本

盖尔语联盟与“盖尔爱尔兰”

天主教会与“天主教爱尔兰”

“文化的统一”与“凯尔特爱尔兰”

结语

第二章 古代遗产的文化政治：（重新）发现爱尔兰的历史

第一节 关于古代文化遗产价值的争论

马哈菲/阿特金森事件：古代爱尔兰语文学的价值之争

1898年《每日快报》辩论：什么是民族文学的合适题材？

英一爱文学的“爱尔兰性”

结语

第二节 英雄史诗的现代复兴与挪用——以库胡林为例

古代爱尔兰神话史诗

奥格雷迪的库胡林：贵族领袖与骑士英雄

格雷戈里夫人的库胡林：自我辩护与自我修正

辛格的库胡林：仿英雄与真英雄

皮尔斯的库胡林：少年英雄与血祭爱尔兰

叶芝的库胡林：落寞英雄与英一爱孤寂

结语

第三节 朦胧微光下的爱尔兰民间传说

超自然现实与文化陌生化

反科学姿态与去英国化

凯尔特身份认同与另类现代性

结语

第三章 农业爱尔兰与田园诗想象

第一节 追寻失去的伊甸园：农业爱尔兰对工业英格兰

第二节 “贵族与乞丐的梦幻”：叶芝的原始主义理想

第三节 约翰·辛格与爱尔兰西部

共谋与颠覆：挑战原始主义固定形象

真相对想象：挑战民族主义西部神话

第四节 另类声音：对田园农业神话的批判

萧伯纳的世界主义观点

乔伊斯的都柏林城市视角

第四章 性别政治：女性化的爱尔兰与爱尔兰的女性

第一节 盖尔传统内女性形象的驯化与符号化

“主权女神”与神话原型

本土化女性能指与抵抗文化

“荡妇女王”与厌女症

“阿希林”诗歌与宗教认同

叶芝的《胡》剧与互文性留白

“圣母/母亲/爱尔兰”：女性的纯洁化与符号化

第二节 格雷戈里夫人的女性焦虑与自我赋权

自我书写：家族历史与阶级焦虑

自我编辑：对迪尔德丽故事的改写

自我赋权：格拉妮娅的愤怒

第三节“他者”眼中的“她者”：内部殖民与女性游民

内部殖民：定居民对游民

游民的浪漫化呈现与叶芝的漫游者

女性的色情化描写与辛格的女性游民

结语

参考文献

附录一：部分引用诗原文

附录二：人名英汉对照表

后记