导论

第一节 「身体知觉」的理论背景概述

一、哲学面向

二、艺术面向

第二节 「身体知觉」与六朝文学研究

第三节 身体知觉的「观感体验」意义

一、知觉场

二、习惯身体、当下身体

三、身体感

第四节 「气感迁化」与「兴会体物」的理论意义

第五节 论述架构、研究方法及视角、限制

一、论述架构

二、研究方法及视角、限制

第壹章 六朝诗歌中的不同观感表现

第一节 魏晋诗歌之感物特色

一、感物兴悲的强烈语态

二、自我形象的突显

第二节 南朝以降诗歌之体物特色

一、惆怅清愁的情感淡化

二、自我形象的隐藏

第三节 小结

第贰章 「气感迁化」之发展溯源

第一节 气化世界中的身体

一、气化思想的形成

二、共感的身体

三、身体知觉与气的联系

四、气感对诗人体验的影响

第二节 「类」思维与诗人体验

一、类思维的特色

二、类思维与知觉的关系

三、诗人观感体验与类世界的互动

第三节 迁化：推移的时间

一、《楚辞》中的迁化时间

二、〈古诗十九首〉中的迁化感受

三、「气感迁化」观感模式之形成

第四节 小结

第参章 从「气感迁化」到「兴会体物」——观感表现的变化

第一节 「以玄对山水」

第二节 登临体验、情感的转移

第三节 从谢灵运到谢朓：知觉体物的转变

第四节 吴歌、西曲新兴的体物活动

第五节 佛教对南朝观感方式的影响

第六节 小结

第肆章 「兴会体物」与创作身体感

第一节 从自然抒怀到有意识的创作

一、创作主体的自觉

二、诗歌艺术地位上的自觉

第二节 从创作活动看创作身体的特质

一、物色：诗人感物，连类不穷

二、神思与比兴：窥意象而运斤

三、意授于思，言授于意：言与意之关联

四、语言与身体体验

第三节 物色在创作活动中的呈现

一、听觉的呈现

二、视觉和其他知觉的呈现

第四节 对声律的自觉追求

一、声律论的知觉意义

二、声律体验在创作活动中的呈现

第五节 小结

第伍章 「气感迁化」的诗人知觉体验

第一节 听觉体验的突出

一、以赠答诗、詠怀诗为例

二、听觉体验突出的意义

第二节 其他知觉与诗人感物的关系

一、赠答诗、詠怀诗中的其他知觉

二、感物意义

第三节 类体验对诗人的影响

一、情感的影响

二、作品发抒的影响

第四节 小结

第陆章 「兴会体物」的诗人知觉体验

第一节 视觉体验的突出

一、以詠物诗、宫体诗中的视觉意象为例

二、视觉体验突出的意义

第二节 其他知觉与诗人体物的关系

一、詠物诗、宫体诗中的其他知觉

二、体物意义

第三节 类体验对诗人的影响

一、对情感的影响

二、对诗歌形式的影响

第四节 小结

第柒章 从文学批评中看观感模式的转移

第一节 从〈乐记〉到〈诗大序〉

一、〈乐记〉中的类应身体

二、〈诗大序〉与〈乐记〉之联系与差异

三、理论意义：与「气感迁化」之关系

第二节 〈声无哀乐论〉之声音观

一、〈声无哀乐论〉的知觉意义

二、〈声无哀乐论〉中受「气感迁化」之影响

三、理论意义：与声律自觉的关系

第三节 《文心雕龙》中的「知音」

一、受「兴会体物」影响的「知音」论述

二、受「气感迁化」影响的「知音」体验

第四节 《诗品》、《文心雕龙》中的「巧构形似」

一、「巧构形似」所指向的文学现象

二、理论意义：与「兴会体物」之关系

第五节 小结

结论 知觉观感转移的意义

第一节 从感物传统转移到体物传统

第二节 观感模式之转移即人与世界关系之转移

第三节 对诗歌表现的影响：从类应到跨类

第四节 对唐代之诗歌和文学批评之影响

第五节 馀论一

第六节 馀论二

参考文献

后记