宋黎明：利玛窦与谭谕（Tansiaohu）

曾峥孙宇锋：韶关在利玛窦传教生涯中的地位和价值

何朝晖：论晚明至鸦片战争前天学文献的刊刻出版

Xiao Li：The Minefield to Ricci：On the Predicament Ricci suffered in China and his Solution

Bartlomiej Sipinski：China and Europe-I and Thou？MARTIN BUBER AND THE MEANING OF DIALOGUE

Dr.Rafal Dymczyk：Buddhist path of Matteo Ricci as an introduction to the acculturation method of his activities in China

高寿仙王丽梅：西来何意：利玛窦的知识传播和信仰传播

陈玉芳：明朝政府对入华西洋传教士的态度与政策

伍玉西：晚明西学中传的中国动力

薛正昌：利玛窦与中西文化传播

Tomasz Ewertowski：Cultural Exchange between China and the West from the Perspective of two Eastern European Travellers

耿升：康熙大帝、路易十四与天主教入华

韩月香：利玛窦的渐进决策模式与适应性传教策略——利玛窦传教策略的决策学分析

何凯文：重新认识利玛窦在华传播科技的历史——以利玛窦在岭南地区建构“行动者－网络”为例

刘祥学：基督教在广西壮族地区的空间传播及文化冲突

朱亚非：利玛窦与山东士人的交往与西学在山东的传播

张祖群：利玛窦墓地的历史变迁与中西文化交流意义

谭树林：西洋传教士与朝鲜赴京使行交往考论

庞乃明：利玛窦在华交游人物补

李庆：利玛窦《拜客问答》及其流变考

刘朴兵：利玛窦视野中的晚明饮食文化

贾未舟：晚明儒家天主教徒孝观重构

薛灵美：从“修治说”看高一志与利玛窦儒学态度的异同

冯秋季：比较与交流：利玛窦镜像下的中西医初遇

李丕宇：跨文化融合：中国近代教堂艺术的本土化嬗变

刘晓生：“僊花寺”位置与得名再探

张致政：也谈仙花寺位置（提纲）

Aleksander Mikolajczak：Matteo Ricci as a translator of cultures