绪论

仰往知醒 告别战国

一 进化发展 遥远不凡

宇宙无穷多物源，人类有智最难得

人类的产生必须赖于宇宙的和谐优态

二 思维可贵 聪明不易

人是宇宙优素的结晶

人类的智慧一直沿着以生产工具更新为主线而发展

人类对文明进化并不陌生，却很迟才有所了解

人类的思维发展既促进了社会进步，但又受社会条件的限制

三 战乱不止 自强不息

自人类有文字记载以来，全球几乎连年不断发生战争

经受了战争的危害，才知道和平的宝贵

四 争战相戮 独霸不得

种族、民族、国家三者不可能战胜

任何梦求成为世界霸主都不可能成功

推行殖民扩张不可能持久

发动战争的头目绝不可能有好下场

任何侵略者企图占领他国的领土都不可能得到巩固

任何一种意识文化都不可能在全球一统天下

世界只有一条发展道路的论断没有科学根据

任何国家发达富有都不可能永久保持不变

任何国家走上侵略都不可能得到巩固安定

未来战争不可能有赢家

五 异想天开 必护未来

忆往昔历史，人们更珍惜现在、热爱未来

新殖民主义根源依然存在

争夺霸权不仅体现于行动，而且发展为主义与理论

依靠高科技推进历史的同时，又面临着种种威胁

六 向往共和 前景广开

人民盼望和平已成为世界走势的主题

新世纪必将快步走向文明大道

创共和世界新乐园是有基础的

走出过去 放开生机

一 远流多源 润泽环宇

哲学创新不是一件容易之事，不创新又难成大事

中国哲学流长渊远，精深博大

西方哲学变革早、影响广

二 拓宽境界 推进选择

多点综合，广世精华

东西方认识事物具有差异性

三 误入对抗 危害趋广

世界冲突的根源之一是文化

大文化的综合创新在于超越和重构

四 时代生机 创新哲学

哲学的生命在于创新

哲学生机在于思维创新，而思维创新来自解放思想

五 解放开拓 求索领航

中国哲学为何“困冷”

新世纪的竞争重点是什么

哲学守持是相对的，变化是绝对的

六 广兴知识 创新局面

中国哲学必须勇于担负起创新的使命

新世纪的文化应建立广泛的理性联盟

迈进文明 和性辉耀

一 光辉历史 和胜灿烂

社会文明与国际共和的程度必成正比

和性概念适合于现代系统论特征

二 和周万物 天循地优

宇宙万有的动变过程，皆和周循运

生态环境是和周循环的大体系

开创和周大世界

三 和适达道 行济宇空

没有知适就没有点化的依据，没有点化就没有明确的行动目标

知天必知世，创世必知适

当代社会发展需要对和适理念有更积极的理解

四 和而不同 物竞天择

和而不同斯大雄

五 和贵有竞 持优常恒

和世有竞，“优”字领先

国际经济关系是世界文明的根本基础

运用他律是和竞的硬条件

发挥自律是和竞的软条件

六 和势常备 智治逆境

壮大和力，创立公正新秩序

中华和统具有深厚的文化历史底蕴

七 和察万理 兴法治世

依法治国，推动法治世界是时代文明的标志

八 和谐聚力 清和昌盛

和谐范畴是对世界存在发展的新揭示

兼容是和谐范畴的基本特征

整合与重组是和谐的重要范畴

正和双赢，和胜共荣

九 和合共兴 得道开泰

发展是和平共处之基础

和处是民心所向、文明所趋

共处使各国成为相互依赖的稳定整体

十 共则有别 品位趋高

物必有别，均而不和

和而不流，和态有节

和睦必诚，和处有信

和而不均，世和有共

十一 广兴和缘 可融大千

中华和缘文化起源早，进程深广

中华持续推进和缘文明

十二 文明世界 和导一切

和压倒一切

和先于一切

和生一切

和兴一切

和贵一切

和创一切

和高于一切

和优于一切

和胜于一切

把握趋势 走向共和

一 哲学流变 共和唯优

物气观

天人观

理势观

心性观

知行观

名实观

形态观

心物观

元论观

二 仰往察势 必趋共和

哲学思想文化不可能离开时代的社会现实

时代发展的现实不能背离人民的愿望

人类必定能创造共和世态，庆祝反法西斯战争胜利一百周年

三 居位尊高 溯源博深

共和来历悠久

共和，内涵丰富，影响大

共和代表国家走向发达高度民主文明

共和兴世是发展国际关系的最高准则

人类终归要变无法战乱世界为有法共和国际

确立宇宙共和观是客观存在的必然要求

“和”与“共”构成共存、共兴的国际家园

四 开放视野 多极共和

人类来自世界多极，必将走向多极世界

五 改变误认 创立新和观

人间正道和处为本，人类文明和智当先

共和不是否定差别，而是积极包容差别

认知世界 源于开放

一 世界历史 出于开放

人类了解世界之始，首先是开通东西方海洋通道

摒弃闭关自守，推动持续开放

二 航海时代 放开探索

航海大时代引起世界大变化

认真借鉴，开来创新

三 和世有开 放必有道

开放是世界活态的潮流

现代社会经济是一个开放系统

四 开放兴盛 封闭衰败

开明开放则发展强盛，封闭僵化就落后衰退

正确把握开放广度与适度的辩证关系

五 立足自力 大胆开门

自力、自主是对外开放的基础

开放是特色社会主义的题中应有之意

活力多元 出自创新

一 多元差别 永恒客观

世界文化具有多元性

二 多元优态 融合生力

当代世界发展，呈现出多元综合、多极互补的趋向

世界经济共体化是人类文明发展的新成果

三 多元综合 创造新活力

世界多极化文明已初现端倪

用多元辩证法指导实践是对哲学的新贡献

社会制度的优越性应是多维性

广开比较 唯优辩证

一 比较辩证 经世致远

何为辩证法

唯优辩证是以多种辩证法优素为基础，以创新为发展

二 展开比较 优化世界

拓开视野，勇于比较

自我发现，放开比较

深化比较，开放境界

改变单一，多维比较

三 辩证趋向 优化概念

中国文化与科学之比较

优势与趋势之比较

差别与对应之比较

所有制与社会价值之比较

公有与共有之比较

公耕与包耕之比较

公用与私用之比较

现代化与过渡论之比较

跨出误界 醒悟天开

一 知势识误 谋事在智

要知世间误，当念醒误经

人的误商源于社会，根在文化思想观念

穷则思变，误则思过

二 事起有因 误出在意

成事在于智，误事出于意

三 解误则兴 迷误必败

解误天开，百业俱兴

信商不足，误商上升

四 解放误性 实事求新

开创识误学，促进误性转化

发挥和商，扩大情商，提高信商，消除误商

五 认清时势 走出误区

搞清论断的误区

看清道路上的误区

跳出模式的误区

认清特征的误区

清醒摆脱“三比例”的误区

看到同富的误区

走出优越性的误区

优化观念 改变千禧

一 观念起于理论概括 作用于改变社会

二 转变观念 百方预见

大趋势启示

大竞争提出

大未来规方

大合成推测

大方略构想

大断言论述

大预约推断

大思路展望

大预言想象

大预测论证

三 优导观念 开创美好图景

真的观念

善的观念

美的观念

自由观念

平等观念

正义观念

认真搞清楚 维护特色

一 统一思想在于搞清楚

搞清楚“资本主义”

搞清楚“社会主义”

搞清楚社会主义与资本主义的关系

二 一切从实际起步

三 改变均富观念 放开创富比较

改变限制创富等待共富

放活创富之路

鼓励创富，促进共富

智耕河山 壮丽家园

一 迅速进入知识经济的跑道

为何必须发展知识经济

知识经济具有哪些特征

抓住机遇，发展知识经济

二 步入知识经济，必将改变传统经济学理论

三 知新点化 高技无限

立志者事竟成，有智者优为先

高科技的拥有才是真正的所有

四 智耕山河兴中华

抓住优化发展，开拓智耕壮山河新时代

五 智德深广民为本 智耕张力和是道

维护常势心态

发扬善势心经

壮大良势心地

导向明势心理

开创新势心境

六 依法护智 优智兴国

尊重知识，崇尚美德

优素教育为上

七 创意思维 知识创优

智耕关键是创优

创新知识天下先

绿满现代化

一 维护必然生态 优创自由环境

天地生和谐成一家

二 自由王国 态势不可失环

征服性的现代化不可能进入自由王国

三 持续生态 优美繁荣

环境优美与社会制度优越性的发挥是一致的

美化环境是大有作为的千秋功业

农村是绿色世界的主体基础

四 地球最大优势是整体生态的可持续性

行知概念是探索自然、认识生态的深化进程

开放全球 创新文明

一 怀远文明万 年遥望创新千禧

人类最高本能在于创新

改变中国历史时代出自创新

二 开放实践 确立创新意识

马克思主义者历来重视创新

变革是推动创新最积极的前瞻步骤

知识正成为创新的主心

优化企业是知识创新的实体

融智是比融资更紧要的创新

改革开放是最根本的创新

三 汇入人类共和宣言 创新全球文明

后记