上册

序

第一章 绪论

第一节 研究动机

第二节 研究材料

第三节 研究方法

第二章 高攀龙之生平与学思历程

第一节 高攀龙之生平

第二节 高攀龙之学思历程

第三章 浩然之气

第一节 天地之先惟斯一气

一、天地之先惟斯一气

二、气与理之关系

三、元气与形气之关系

第二节 天地间浑然一气

一、天地间浑然一气

二、浩然之气刚健中正纯粹

三、太和之气

第三节 易即心体

一、易昭昭於吾前

二、生机流行即易

三、仁是生生之理

四、感应无端息息造命

第四节 理是气之条理

一、理是气之条理

二、人心之体即天之体

三、各物又具一元亨利贞

四、天理即至善

五、生民不可须臾离

六、游魂不灭忠义不灭

第四章 浩然之气即性

第一节 湛然太虚即天

一、在天为气

二、六合内外皆天

三、仁即天

第二节 性即天

一、有条有理在人为性

二、性者生理

第三节 气质之性即为天地之性

一、形而后有气质之性

二、性有万殊者形而已

三、仁义礼智人与物一

第四节 性善实证

一、善洋洋乎盈眸

二、以善即性

三、性即人伦即庶物

第五节 即形即性即性即形

一、即形即性即性即形

二、仁者莫妙於人己之间

下册

第五章 浑身是心

第一节 至虚至灵在人为心

一、心之灵以气之直上际下

二、气之精灵为心

三、心体便是易

第二节 六合皆心

一、皮毛骨髓及六合内外皆天

二、身心自相依倚

三、取诸己者力所及

四、忠信只是人的真心

第三节 呈天之体显天之用

一、聪明恭重者性

二、本然之天明

三、在人身为天聪天明

第四节 人心道心非有两心

一、黏於躯壳与发於义理

二、心性不是两个

三、圣人精一之心

四、心之所统乎性情

五、天命本体则常发

第六章 物融为知

第一节 格物格至善

一、安妥即是格物

二、物有万而理则一

三、以善为宗不以知为宗

第二节 喜怒在物不在己

一、我之体即物之体

二、物融为知性不累於物

三、日用之间物还其则

第三节 知到自然力到

一、识仁只在此识

二、日用动静之文洗心退藏之约

三、知而行在行而知亦在

第七章 变化气质

第一节 七情好善而恶恶

一、天理自然通畅和乐

二、天地之性非学不复

三、赋质各别成德亦殊

第二节 仁义良心便是浩然之气

一、志帅气者

二、集义即气

第三节 静时与动时一色

一、心无一事之谓敬

二、静时与动时一色

第四节 修有万殊悟为一本

一、居敬穷理只是一事

二、大学修身为本即中庸天下大本之本

三、养德养身是一件事

第八章 结论

第一节 高攀龙之思想特色

第二节 高攀龙之学术价值

参考文献