导论 孔子中庸的根据与境界

第一节 中庸的外在根据

第二节 中庸的内在根据

第三节 中庸的三重境界

第一章 儒学之分化与《中庸》之课题

第一节 孔子之“心学”与“情学”

第二节 儒学之分化与内化

第三节 《中庸》之课题

第二章 《中庸》形上课题一：道德本体之初证

第一节 性作为道德本体之提出

一 道德本体之实践证成

二 道德本体之逻辑推论

三 道德本体之具体所指

第二节 中是道德本体之形式表示

一 中和与中庸

二 无过不及与不偏不倚

第三节 仁与诚是道德本体之实质内容

一 仁是道德本体之主观内容

二 诚是道德本体之客观内容

附 诚字含义之发展与定格

第三章 《中庸》形上课题二：道德终极根源之极成

第一节 人格天不能成为道德的终极根源

第二节 《中庸》之自然天及其生生不已的特征

第三节 道德终极根源之论证

一 天命谓性

二 圣德配天

三 知人知天

四 尽性参天

第四节 道德终极根源之成因

一 周人农业生活对自然天之依赖

二 自然天之生命情感化为形上天

第四章 《中庸》之情感形上学

第一节 未发已发与两种情感

一 未发已发都是从情感来说的

二 道德情感与感性情感

第二节 情体与情感形上学

一 道德本体与情体

二 《中庸》形上学是情感形上学

第五章 《中庸》之至诚工夫

第一节 两种情感与工夫理据

第二节 先天工夫与后天工夫

一 致中与致和

二 戒惧与慎独

三 尊德性与道问学

第三节 至诚工夫

一 先天工夫与后天工夫各有其弊

二 中庸之道成为可能必须归结于至诚工夫

附 《中庸》概念正位图

第六章 儒学内化之完成与发展

第一节 孟荀之争的实质

一 孟子以道德情感论心性与儒学内化之完成

二 荀子以感性情感论性又以认知之心治情性

第二节 宋明“心学”两派及其内在问题

一 朱子之认知派及其“性体无力”问题

二 陆王之良知派及其“两头明中间暗”问题

第三节 刘蕺山的“心之性情”及其对思孟学派义理结构之复归

附论《中庸》早出的疑点与推断

引言

第一节 《中庸》成书的九大疑点

一 “三同”

二 “华岳”

三 “仲尼”

四 文体不一，前后两分

五 遣词用字有秦汉痕迹

六 思想虚高，不类孔孟

七 晚周诸子不称引《中庸》

八 子思“困宋”作《中庸》

九 子思终年及其作《中庸》时的岁数

第二节 《中庸》早出之义理推断

一 总问题：孔孟之间还是孔孟之后

二 天道性命之上达与下贯

三 仁之内化与性之明确

四 仁性实现方式之逐步自觉

注释格式说明

征引文献

后记