绪论

写作缘起

著作内容

创新之处

一、沈光文生平业绩研究

沈光文：台湾传播中华文化先驱

沈光文的爱国思想探微

全祖望的沈光文研究及其影响

沈光文入台时间述评

沈光文文化成就的当代价值

材料、事实与反思：有关沈光文的“一桩文化史公案”——兼与潘承玉先生商榷

沈光文研究中的一些商榷问题

新方志所载沈光文传纠误——以《宁波市志》、《鄞县志》中《沈光文传》为考察对象

开发台湾名垂青史——纪念沈光文诞辰380周年

牵系两岸文化情节的先驱——纪念沈光文诞辰400周年

二、沈光文传记选注

沈光文传&（清）季麒光

沈光文列传&（清）季麒光

沈文光&（清）翁洲老民

沈光文&金鋐、郑开极等

沈光文传&（清）周钟瑄、陈梦林等

沈文开传&（清）黄叔璥

沈光文传&（清）刘良璧

沈光文&（清）范咸等

沈光文&（清）余文仪等

沈太仆传&（清）全祖望

斯庵公传&（清）全祖望

沈太仆光文&（清）全祖望

附：明故太仆斯庵沈公诗集序&（清）全祖望

沈光文&（清）鲁鼎梅、王必昌

沈光文&（清）钱维乔、钱大昕

沈光文传&（清）李瑶

沈光文&（清）谢金銮

沈光文&（清）陈寿祺

沈斯庵先生事略&（清）李元度

沈文光&（清）李聿求

沈光文&（清）周凯等

沈太仆光文&（清）徐兆昺

沈光文传&（清）徐鼒

沈光文&（清）张恕、董沛

沈光文&（民国）孙静庵

沈光文&（民国）连横

附：沈斯庵诗集跋&（民国）连横

沈光文&（民国）林文龙

沈光文&张传保、陈训正等

沈文光&（民国）余绍宋等

沈光文&（清）赵尔巽等撰

沈文光&（清）胡蕴玉

沈光文传&洪波浪、庄松林等

沈光文&浙江省社会科学研究所

沈光文&范金民、谢正光

台湾文献始祖沈光文&朱馥生

台湾文献初祖沈光文&言均君

沈光文&俞福海

沈光文&乐承耀

沈光文&周时奋

沈光文&单锦珩等

沈光文&周静书

台湾文化初祖沈光文&周冠明

沈光文&肖林榕、林端宜

沈光文&林国平

文献初祖沈光文&乐承耀

沈光文&胡晓亚等

“台湾文献初祖”沈光文&张如安

沈光文：在台湾传播中华文化的先驱者&乐承耀

三、沈光文年谱

（一）南都活动时期：万历四十年（1612年）—崇祯十七年（1644年）

（二）鲁王监国时期：顺治二年（1645年）—顺治八年（1651年）

（三）荷兰据台时期：顺治九年（1652年）—顺治十八年（1661年）

（四）明郑执政时期：康熙元年（1662年）—康熙二十二年（1683年）

（五）清政府管台时期：康熙二十三年（1684年）—康熙二十七年（1688年）

四、沈光文研究编年（1949—2014年）

（一）沈光文研究初始（1949—1957年）

（二）沈光文研究发展（1958—1977年）

（三）沈光文研究融合（1978—1998年）

（四）沈光文研究兴盛（1999—2014年）

五、沈光文诗文辑注

（一）沈光文的诗辑注

1.《续甬上耆旧诗》卷十五《从亡诸公之二》所载

半线诸山中有公孙橘，与中土种异，大如金橘，肉酸皮苦，色黄可爱

释迦果似菠萝蜜而小，种自荷兰。味甘而腻，微酸。夏秋间熟，亦名梨

椰子类拼榈。子十数穗，累累下垂。重叠无间。外裹粗皮如棕，内结坚壳，白肉附之，味如牛乳，中含浆曰椰酒，台人制之为油

有柑亦由荷兰来，与橘同，状稍大，肉酸皮苦色黄，荷兰夏月饮水，取以和盐，排捣作酸浆，如吾内地所云梅水者

葛衣吟

挽定西侯

贷米于人无应者

隩草十四首（戊戌仲冬和韵）

秋 吟

寄迹效人吟

吴正甫忽欲为僧，以柬寄赋答

菊受风残，零落不堪矣。又复枯燥无雨，累累发花，虽不足观，亦聊慰我也

2.范咸《台湾府志》卷二十三《艺文》所载

普陀幻住庵

感 忆

赠友人归武林

有感漫赋

五 日

望 月

归 望

答曾则通次来韵

偶成

曾则通久病，以诗问之

夕餐不给戏成

偶 成

己亥除夕

齐价人移浯，以诗投赠，次韵答之

见博者

自 疑

戏题

无题

秋日和陈文生韵

中秋夜坐

有感

庭中白菊新开

野鹤

夜眠听雨

齐价人旋禾，未及言别，兹承柬寄，欣和

题宁靖王斋壁

仲春日友人招饮不赴

郊游分得青字

重九日登啸卧亭

看菊

和曾体仁赏菊分得人字

柬曾则通借米

卢司马惠朱薯赋谢

寄怀庄桤庵

谢王愧两司马见赠

言 忧

慨赋

癸卯端午

感怀八首

思 归

山 间

大醉示洪七峰

州守新构僧舍于南溪人多往游余未及也

往宁靖园亭修谒

蛙声（有序）

重九大风

晓发目加湾即事

野菊

发新港途中即事

移居目加湾留别

别顾南金

别洪七峰

咏篱竹

与友奕

至湾匝月矣

3.《沈光文斯庵先生专集》所载

怀 乡

4.《诸罗县志》所载

番妇

5.《台湾史料集成》所载

题赤坎城匾额图

（二）沈光文的遗文辑注

题梁溪季蓉洲先生海外诗文序

台湾舆图考

台湾赋

东吟社序

平台湾序

六、季麒光有关沈光文诗文辑注

（一）《蓉洲诗稿》辑注

寿沈斯庵

别沈斯庵

太守蒋公安拙堂成，叠石作山，斯庵以诗纪胜，依韵赋呈

春王榖日，诸君子聚饮镇台署中，即以聚字限韵赋诗，人不一体，斯庵携稿索和，虽不及厕席言欢，而良辰胜会，风流可再，因率笔赓续，以当纪言

用陈易佩韵再赠沈斯庵

故明张司马于浙中受法，有诗题湖上，斯庵遥传而未见，予亦只忆其半首，为斯庵诵之。诗曰：日月双悬于氏墓，乾坤半壁岳家祠。叠山迟死文山早，青史于今有是非

余至东宁，方谓知音和寡，结契无人。斯庵先生以慭遗一老，倾盖投合。两年以来，倡酬讲论，教益良多。至于天水闲话，花月新闻，时出其绪余，破我岑寂，殆如周党归来，重说汉朝者乎。及余谢事索居，先生殷勤注念，风雨之中以诗寄慰，始知道义心期，非同流俗，可无烦翟门之题矣。敬和来韵，以志不忘

黄上祐孝廉以学博来台，用沈斯庵韵

拟春夜宴桃李国（分九青）

中秋漫兴（和斯庵）

再和斯庵

除夕见雪和斯庵

仲冬晦日，风雨大作，询之土人，皆云数十年来所未有。斯庵居此最久，诗以记异，因韵和之

同沈斯庵、陈都督、郑副使过弥陀室看春，值王参戎暨宰賛天，韩震西两都护小饮竹下，即事漫赋和斯庵韵

祀灶（用斯庵韵）

除夕和斯庵

丁卯元旦和斯庵

作诗一字叠用，宋人时有之。西泠李生以新诗相示，皆句有两春字，遂与斯庵读之。斯庵日：“昔人花月诗即此一体，然必有所托意，虽标新领异，其中自有位置，非有意有字即便填入者也。”斯庵归，即以一律惠教。因知老作家针线在手，别见体裁。客窗无寐，聊成二首，虽寄意于闺情旅思，而呓语胡诌，未见其工，以质斯庵

元宵次日灯下漫赋（用斯庵韵）

哭华苍崖（用斯庵韵）

大雨和斯庵

风阻安平，斯庵不获渡江相讯，以诗寄慰，依韵答之

再答斯庵寄怀之韵

寄答沈斯庵中秋见怀之韵（明旧太仆，流寓东宁）

积雨断薪，向凤山君索之，知斯庵老僧有同病也，诗以讯之。虽史云之尘、邵公之卧，同一清节，然薄宦之凄凉与幽人之闲淡，则有间矣

同沈斯庵檨林观射，见少妇汲水

斯庵老僧一日寝食失平，□药静摄。余知而叩之，则为人治病，出门矣。昔五地菩萨游于槃起之国，偶患湿热，见国人有病，则以醍醐上药，各往治之。具□慈悲，遂授如来印教。今老僧羁旅之踪，悬壶寄隐，是现药王身而为说法也。然日为人疗济，而不闻有人作供养平等法。乃知老僧能活人，而人不能顶礼老僧。嗟嗟，舍己之芸，从井之救，余为老僧苦之。惟愿如五地之行力，圆满欢喜，证登妙果，则庶几矣。因为诗以讯之。

斯庵病后余速其出门，约向厩中策蹇而来。竟尔不果，诗以讯之

（二）《蓉洲文稿》辑注

跋沈斯庵《杂纪诗》

沈斯庵双寿序

沈斯庵诗叙

参考文献

（一）地方志书

（二）历史文献

（三）今人论著

（四）学术论文

后记