1 略论古代印度佛教的部派和大小乘问题

1.1 疑问的提出

1.2 什么是部派

1.3 什么是大乘

1.4 部派与大乘

1.5 结束语

2 论义净时代的印度佛教寺院

2.1 寺院内部的组织

2.2 寺院的经济活动

2.3 寺院的宗教生活

2.4 寺院的教育

3 论释迦牟尼时代以后的提婆达多派

4 说一切有部与中国佛教史的研究

5 论安世高及其所传学说的性质

5.1 “菩萨”和“开士”

5.2 所谓“安世高学派”

5.3 大乘经还是小乘经？

5.4 结语

6 譬喻师与佛典中譬喻的运用

6.1 究竟什么人算是譬喻师？

6.2 所谓譬喻师从哪儿来？

6.3 譬喻师在说一切有部之内还是之外？

6.4 譬喻师与佛典中譬喻的运用

7 禅宗所传祖师世系与印度的付法藏传统

7.1 敦煌本《坛经》中的印度祖师世系

7.2 《坛经》与印度佛教的付法藏传说

7.3 其他的印度佛教祖师传法世系传说

7.4 僧祐记载的说一切有部祖师世系

7.5 上座部所传的两种祖师世系

7.6 佛教的部派与付法藏传说的形成

7.7 说一切有部与禅宗所传祖师世系

8 《大乘二十二问》之最末一问——昙旷对佛教部派问题的认识

9 法显与《法显传》：研究史的考察

9.1 19世纪以前

9.2 19世纪

9.3 20世纪至今

9.4 结语：三点建议

10 扶南沙门曼陀罗事迹钩沉

11 题敦煌本《南海寄归内法传》（P.2001）

12 略论大乘《大般涅槃经》的传译

12.1 大乘佛教的《大般涅槃经》

12.2 《大般涅槃经》的梵文残本

12.3 《大般涅槃经》的三种汉译本

12.4 《大般涅槃经》的两种藏译本

12.5 《大般涅槃经》的突厥语译本

12.6 《大般涅槃经》的粟特文译本

12.7 《大般涅槃经》残本的梵汉对照

12.8 《大般涅槃经》几种文本的来源

12.9 大乘《大般涅槃经》形成的年代问题

12.10 从汉译本推测大乘《大般涅槃经》早期的形态

12.11 “前分”与“后分”

12.12 从大乘佛教的历史看《大般涅槃经》

13 “杂藏”考

13.1 问题的提出

13.2 佛教部派文献中讲到的“杂藏”

13.3 大乘文献中讲到的“杂藏”

13.4 “杂藏”包括哪些经典？

13.5 南传上座部的《小部》经典

13.6 法显翻译的《杂藏经》

13.7 “杂藏”：中国汉地的新理解

14 跋梵文贝叶经说出世部比丘律 Abhisamācārika

15 论阿富汗新发现的佉卢文佛教经卷

16 关于法显从斯里兰卡带回的几种佛经

17 法显与佛教律在汉地的传承

17.1 法显赴印前佛教律在汉地传承的情况

17.2 法显求法所带回的律典

17.3 法显与汉地律的传承

17.4 结语：法显的意义

18 佛传神话中的“字书”

19 玄奘的梵音“四十七言”和义净的“四十九字”

20 北凉昙无谶依龟兹国文字说十四音事辩证

20.1 问题的来由

20.2 《大般涅槃经》的原本

20.3 “十四音”的来源

20.4 龟兹语中的元音

20.5 所谓“中天音旨”

20.6 慧琳的误解与误解的原因

21 鸠摩罗什《通韵》考疑暨敦煌写卷S.1344号相关问题

21.1 小引

21.2 所谓鸠摩罗什《通韵》的根据

21.3 鸠摩罗什撰写过《通韵》吗？

21.4 《大般涅槃经》与《通韵》

21.5 “五十二字说”与《通韵》

21.6 僧睿传过“悉昙章”吗？

21.7 所谓《通韵》非鸠摩罗什所撰

22 从安然的著作看中国唐代的悉昙之学

22.1 引言

22.2 关于安然

22.3 安然有关悉昙的三部著作

22.4 关于悉昙与悉昙之学

22.5 从安然的著作看中国唐代的悉昙之学

22.6 结语

23 “锦绮之花”：佛经的语言、文本与翻译

23.1 经典怎么形成：早期佛经的语言和翻译问题

23.2 经典怎么流传：佛经流传过程中的文本

23.3 翻译还是文本转换：汉译佛经的特点

23.4 “改治”：文本转换的另一个例子

23.5 一点余论：翻译是什么？

24 郑樵《通志·七音略》中的“胡僧”及其他

25 “洛州无影”与“天下之中”

25.1 问题的由来

25.2 高楠顺次郎的解释

25.3 我十七年前的看法

25.4 十二年前的一个发现

25.5 新的不同意见

25.6 最新的考察：究竟什么是“无影”？

25.7 测景台建于何时？

25.8 “洛州无影”与“天下之中”

25.9 附言与结语

26 “都广之野”“建木”与“日中无影”

26.1 “周公测影”与“地中”

26.2 “都广之野”与“建木”

26.3 “天下之中”与“日中无影”：观念从何而来？

26.4 结语

27 佛教的“中心观”与古代中国的文化优越感

28 佛教观念中的“众生”与“民族”

28.1 “民族”与“众生”

28.2 “众生”与“众生平等”

28.3 “中国”与“弥梨车”：古代印度的理解和偏见

28.4 “佛以一音演说法，众生随类各得解”：佛教的传播与民族

28.5 民族和民族心态的调适

28.6 佛教众生平等的理想与世界大同

附录

1 书评：Studien zur Indologie und Buddhismuskunde

2 书评：Sanskrit-Texte aus dem buddhistischen Kanon Neuentdeckungen und Neueditionen

3 书评：Xuanzangs Leben und Werk

4 书评：Untersuchungen zur buddhistischen Literatur

5 书评：《王玄策事迹钩沉》

6 评新出的两种慧超《往五天竺国传》研究著作

参考文献

索引

后记