第一章：绪论

1.1 前言

1.2 知识分子的定义

1.3 90年代以前：从杂文到“政论散文”

1.3.1 “政论散文”的定义：杂文体中的议论性文章

1.3.2 马华文学史中的“政论散文”和传统知识分子的关系

1.4 步入90年代：华社知识分子的参与和写作

1.4.1 历史场景：后“茅草行动”时期与马来文化霸权的开始

1.4.2 论述背景：马来文化霸权和公共舆论空间的话语构成

1.4.3 研究对象：华社知识分子的公共写作和参与

1.5 小结：为何90年代？

第二章：传统知识分子和有机知识分子的政论写作

2.1 传统知识分子和有机知识分子

2.2 传统知识分子：祝家华、何国忠和何启良的政论写作

2.2.1 知识人在炉火中的沉思&祝家华

2.2.2 传统儒家的代言人与“内圣外王”的政治诉求&何国忠

2.2.3 政治学的视野——官僚动员与政治参与的论述&何启良

2.3 有机知识分子：体制的涉入与批评写作

2.3.1 从郭洙镇到柯嘉逊：华教运动与政治斗争的结合

2.3.2 从微言而论大义&李万千

2.4 小结

第三章：公共知识分子的论述

3.1 知识分子的“公共性”

3.2 步入90年代：公共论述的意识形态与曾庆豹《2020内有恶犬》

3.3 公共论述：专业意识的评论诉求

3.3.1 《我歌且谣》的心之忧矣！&庄迪澎

3.3.2 “我们都是老板”和华团诉求&黄进发

3.3.3 我们也是国家的主人&陈亚才

3.4 小结

第四章：知识分子的“边缘”论述

4.1 公共论述：边缘性的政论写作

4.2 “嬉笑怒骂”的评论写作

4.2.1 曾毓林的《大话西游》和欧阳文风的《谔谔精选》

4.2.2 政治人物的调侃写作：杨白杨《无关政治》

4.3 从“我”谈起的杂文评论：张木钦的《见虎烧香》

4.4 权力体制的代言人／批判者：翁诗杰“打造新政治文化”

4.5 小结

第五章：结论

5.1 回顾与反思

5.2 话语实践：知识分子系谱的确立和问题意识的存在

续篇 后“烈火莫熄”运动的评论写作——华社公共舆论空间版图的重构

参考文献