古代东方是西方文化的摇篮

希腊神话中的西亚北非影响——读希罗多德《历史》札记

乌剌诺斯神族故事探源——希腊、腓尼基和巴比伦同类神话的比较

希腊丢卡利翁洪水神话溯源——巴比伦、希腊洪水神话的比较

是抄袭、剽窃，还是改造、创新？——通过比较重新评价诺亚方舟的故事

相同题材 不同表现——漫谈参孙故事对后代的影响

波斯和印度神话比较

罗摩和阿喀琉斯——不同伦理意识初探

《伊索寓言》中的东方影响

中国文化体系与东方文学

早于西欧的人文主义萌芽——萨迪和但丁人文思想的比较

借鉴与创新——乔叟创作中的印度影响

接受影响和民族特色——“金翅鸟”和“乌木马”两故事的比较

“孪生兄弟”的神似——从《东西诗集》看哈菲兹对歌德的影响

《果园》和《蔷薇园》中萨迪的诗歌主张

《五卷书》（《潘查坦特拉》）

首陀罗迦的《小泥车》

试谈《沙恭达罗》中的人物形象——沙恭达罗、豆扇陀、干婆

《春香传》的民族艺术特色

一片丹心苦守节——春香形象浅析

《春香传》和中国文学

《春香传》的主题思想

《春香传》的艺术特色

一篇两班传 千古世人赞——评朴燕岩的《两班传》

泰戈尔短篇小说的艺术成就

重读《沉船》 再议主题

诗人的宗教不是宗教——试谈《吉檀迦利》中的宗教、神和泛神论

略论小林多喜二前期创作所受的影响

小林多喜二对典型化的认识和实践

小林多喜二创作的分期问题

对中国人民的深情厚谊——小林多喜二的国际主义精神

后记