序&李焯芬

一、传华史溯

从石刻论武后之宗教信仰

清初僧道忞及其《布水台集》

晚期诗论采用佛典举例

南戏戏神咒「啰哩嗹」之谜

达嚫国考

二、佛学渊源论

《我的释尊观》序

吽字说

安荼论（anda）与吴晋间之宇宙观

论释氏之昆仑说

早期青州城与佛教的因缘

金赵城藏本法显传题记

谢客与驴唇书

论僧祐

从释彦琮《辩正论》谈译经问题

隋禅宗三祖塔砖铭

新州——六祖出生地及其传法偈

慧能及《六祖坛经》的一些问题

《禅门悉昙章》作者辨

法门寺有关史事的几件遗物

从法门寺论韩愈之排佛事件

论元祥迈注《韩文公别传》

狮子林与天如和尚

大颠禅师与心经注

论悉昙异译作「肆昙」及其入华之年代

北方译刊慧远所述之《悉昙章》

鸠摩罗什《通韵》笺

慧琳论北凉昙无谶用龟兹语说十四音

赵宧光及其《悉昙经传》

敦煌《悉昙章》与琴曲《悉昙章》

从《经呗导师集》第一种《帝释（天）乐人般遮琴歌呗》联想到的若干问题

三、缘系敦煌

巴黎藏最早之敦煌写卷《金光明经》（P.4506）跋

北魏冯熙（？-495）与敦煌写经——魏太和写《杂阿毘昙心经》跋

神玺三年光世音赞跋——柏林印度艺术博物馆（Museum fur Indische Kunst）藏经卷题识

神会门下摩诃衍之入藏兼论禅门南北宗之调和问题

王锡《顿悟大乘政理决》序说并校记

京都藤井氏有邻馆藏敦煌残卷纪略

写经别录引

记唐写本唵字赞

港大冯平山敦煌写卷展小引

谈佛教的发愿文

词之起源与佛曲（讚咏）兼论敦煌所出之佛讚集

词与法乐（法曲）梵唱及僧人之改作旧曲

偈讚与长短句

讚咏在道释文学上之发展及其曲子之分途

和声之型态及其在词上之运用兼论佛曲之乐府

法京所藏敦煌群书及书法题记

白画源流与敦煌书风

敦煌卷轴中之白画

四、文艺佛学

《天如和尚剩语集》二卷

《文心雕龙》与《阿毗昙心》

《文心雕龙》与佛教

《洛阳伽蓝记》书后

八大山人禅画索隐

「个山小像」之「新吴」与饶宇朴题语

个山自题像赞试释

马鸣《佛所行讚》与韩愈《南山》诗

五、选堂序跋

洪武南藏本《释迦方志》跋

《悉昙学绪论》后记

《画？——国画史论集》小引

《文镜秘府论探源》序

美国纽约安思远先生所藏历代佛教写经展序言

《石濂大汕与澳门禅史》序

魏太和写《杂阿毘昙心经》跋

《法华经——和平与共生的启示》展览会贺词

六、选堂小品

宗颐名说

佛教圣地Banaras

《洛阳伽蓝记校笺》序

编后记