导论

一 研究的问题与思路

二 基本概念

三 研究的原因与意义

四 研究的方法与材料

第一章 传统中国对待社会纠纷的态度

第一节 和睦为善 纷争是恶

一 和而不争及其实质

二 官方对“讼害”的夸大宣传

三 官方对“无讼”理念的灌输

第二节 官民对民间纠纷的不同态度

一 “细故”：官方对民间纠纷的表达

二 “利害”：民间对民间纠纷的表达

第三节 高昂的诉讼成本与民间惧讼心态

一 高昂的诉讼成本

二 民间的“惧讼”心态

第二章 传统中国预防社会纠纷的思路

第一节 富而教之

第二节 定分止争

第三节 虚心实腹

第三章 明清地缘社会及其可能遭遇的纠纷

第一节 明清时期的地缘社会

一 明清时期地缘社会的组织形式

二 明清时期地缘社会的属性

三 明清时期地缘社会的职能

第二节 明清时期民间社会的纠纷

一 纠纷发生的社会场域

二 明清时期社会纠纷的类型

第四章 里甲组织对社会纠纷的预防

第一节 旌善申明 睦教专所

一 旌善亭和申明亭的建置

二 旌善亭和申明亭的职能

第二节 宣讲法律 劝民不争

一 宣讲圣谕和法律

二 劝民为善，安享太平

第三节 举善抑恶 促民不争

第四节 治安互助 靖乡睦里

一 加强乡守治安，保障安宁环境

二 组织乡民互助，绝纷争于未萌

第五节 立规订约 防争息讼

一 制定乡规民约，明晰行为规范

二 促订契约，以杜争端

第五章 保甲组织对社会纠纷的预防

第一节 孝友教化 劝止争讼

一 劝敦孝友

二 劝止争讼

第二节 宣讲律规 淳俗靖民

一 宣讲律令

二 宣讲保甲条例章程

第三节 禁暴戢奸 举善纠恶

一 禁暴戢奸，化民成俗

二 举善纠恶，和睦闾里

第四节 相生相养 劝警守望

一 相生相养的社仓

二 共存急难的劝警守望

第五节 设立章程 促订契约

一 制定章程，勉为良善

二 促订契约，以杜争端

第六章 乡约组织对社会纠纷的预防

第一节 制定《乡约》 定期宣讲

一 定《乡约》与“讲乡约”

二 “乡约”的纠纷预防效应

第二节 宣讲谕律 睦邻和党

一 宣讲圣谕：敬长上、睦乡里

二 宣讲律令：儆愚顽、和乡党

第三节 定期集会 增进乡情

一 乡约组织的定期集会

二 定期集会对纠纷的预防作用

第四节 互助互察 防争于未然

一 互助互济 防止穷极生滥

二 监督社会 消除纠纷隐患

第五节 促订契约 避免纷争

一 明代乡约促订契约

二 清代乡约促订契约

第七章 同乡组织对社会纠纷的预防

第一节 制定公约 以防自乱

一 同乡会馆内部规范

二 同乡社会经商规范

三 同乡社会综合性规范

第二节 宣教乡谊 讲信修睦

一 宣教内容：“崇乡谊，敦信义”

二 宣教方式：集会、碑刻、楹联

第三节 奉祀乡土神凝聚同乡情

一 同乡社会所祀奉的乡土神

二 同乡社会祭祀乡土神的活动

三 祀奉乡土神的纠纷预防效应

第四节 同乡合乐 聚亲联谊

一 演戏同乐

二 宴请同乡

第五节 倡行义举 保障同乡人安居乐业

一 扶危济困

二 开办义学

三 助举丧葬

第八章 乡间结社对社会纠纷的预防

第一节 乡间结社预防纠纷的措施

一 订立协议，以杜纷争

二 互助互济，和谐双赢

第二节 “文会”对民间纠纷的预防

一 作为地缘社会组织的“文会”

二 文会对纠纷的预防

第九章 乡间集会组织对社会纠纷的预防

第一节 “乡饮酒”对纠纷的预防

一 明清“乡饮酒”集会及其仪式

二 内睦宗族，外和乡里

第二节 “社会”对纠纷的预防

一 通过宣誓来教化和睦

二 通过祭祀、宴饮娱乐活动促进乡邻和睦

第十章 传统地缘社会的纠纷预防机制

第一节 预防纠纷的实际主体：地缘社会组织的领袖

一 大多数地缘社会组织领袖的共同身份：乡绅

二 首领或乡绅在纠纷预防中的作用和表现

第二节 预防纠纷的理念：“和为贵”和“贵绝恶于未萌”

一 “和为贵”：和谐重于维权

二 “贵绝恶于未萌”：预防重于调处

第三节 预防纠纷的方式：教化、救助、维权的结合

一 以教化为主导

二 以救助为根本

三 以维权为保障

结论

一 传统社会的组织形式与纠纷预防机制

二 民间社会预防纠纷是社会自治的反映

三 传统纠纷预防机制是健全现代纠纷预警机制的宝贵资源

四 转换中利用传统纠纷预防机制的必要性与可行性

附录

一 《教民榜文》

二 《乡规民约》明朝“体类”六则

三 《巴县廉里一甲清正地方会簿》

四 《巴县团首牌甲条例》

五 《金山县保甲章程》

六 《南赣乡约》

七 《六谕集解》（节选）

八 《圣谕广训》（节选）

九 《宣讲乡保条约》

十 《泉郊会馆规约》

十一 《呈坎潈川文会会规》

十二 《乡饮酒礼》

参考文献

后记