0 导论

0.1 柏拉图与庄子美学思想比较研究之缘起

0.2 柏拉图和庄子美学思想研究现状以及本书思路

1 本体之美

1.1 有序之美

1.1.1 柏拉图哲学中“有序”观念的来源

1.1.2 作为秩序之本的理式世界

1.1.3 理性秩序之美

1.1.4 张力中的秩序之美

1.2 浑沌之美

1.2.1 庄子哲学中的“浑沌”

1.2.2 浑沌的“道”

1.2.3 天性浑沌之美

1.2.4 大序中的浑沌之美

1.3 比较性评述

2 人世之美

2.1 治国之正义之美

2.1.1 正义的秩序性

2.1.2 正义之美

2.1.3 正义之美的终极指向

2.2 治世之“至德”之美

2.2.1 “不知仁义”的浑沌性

2.2.2 “至德”之美

2.2.3 至德之美的终极指向

3 美的心灵逻辑

3.1 心灵逻辑的原点

3.1.1 作为美的原点的身体

3.1.2 作为美的原点的“天”

3.2 心灵逻辑的过程

3.2.1 有序的理知灵魂

3.2.2 浑沌的虚静之心

3.3 心灵逻辑的实现

3.3.1 理性的灵光

3.3.2 天性之光

4 美的心灵之境

4.1 美的心灵体验

4.1.1 神性的迷狂

4.1.2 天性的恬淡

4.2 光中之境

4.2.1 理知超越之境

4.2.2 浑沌自由之境

4.3 终极之光的澄明

4.3.1 光作为开显的力量

4.3.2 美在光中显现

5 结语

6 附录

6.1 附录一 仰望神性之美：柏拉图审美理论的基本精神

6.2 附录二 秩序之美——柏拉图“正义”概念的美学阐释

6.3 附录三 “风俗美”阐释——以柏拉图和荀子为例的两种美学传统比较

6.4 附录四 对柏拉图“回忆的迷狂”说的美学阐释

6.5 附录五 柏拉图的音乐教育——以和谐心灵为基础的学习心理理论

6.6 附录六 柏拉图课程设置思想中的美学精神

主要参考文献