刘放桐教授访谈

第一部分 现代西方哲学研究

西方哲学的近现代转型与马克思主义哲学和当代中国哲学的发展道路（论纲）

当代哲学走向：马克思主义与现代西方哲学的比较研究

重新评价实用主义

第二部分 德国哲学研究

德国哲学的现代转型

尼采与基督教

论康德的自由概念及其启示

弗雷格的等同性论题

亥姆霍兹：维也纳学派的思想先驱

叔本华的形而上学与柏拉图的理念

“不在场”之论争

胡塞尔现象学的本质理论初论——事实与本质及各类本质之间的联系与区分

海德格尔后期文艺思想的形而上学遗痕

起源与目标

论海德格尔哲学的起点

第三部分 法国哲学研究

法国哲学的现代转型

从西方哲学的现代转型看当代西方马克思主义和后现代主义

萨特、勒维纳斯及他者问题

“喧哗”与“沉默”——从德勒兹事件哲学的视角反思波洛克的“醉”与“线”

主体的真相——福柯与主体哲学

第四部分 英美哲学研究

英国哲学的现代转型

美国哲学发展的特殊性及其近代变更——关于美国哲学近现代转型的思考

生活形式及其与生活世界

论《逻辑哲学论》的节奏性、简单性与隐喻性：一种修辞学的解释

皮尔士现象学及其意义

杜威和实用主义真理论的三个层面

试析杜威哲学的若干理论困境

杜威论罗伊斯——1930年3月30日纪念罗伊斯的演讲

杜威论作为生活方式的民主之基础

意义的推理论及其在价值表达式上的运用

第五部分 政治哲学研究

市场经济、“市民社会”、个体主体和现代化

城邦政治与理性哲学

洛克政治哲学中的自然主义意蕴

政治哲学阐释学视角下两篇《论犹太人问题》研究——鲍威尔与马克思公民资格理论之比较

齐格蒙特·鲍曼的现代性社会理论述评

政治语言与语言政治：以波考克对共和主义语言的阐释为例

民主的回归与民主制的重建——哈耶克的民主批判及其启示

第六部分 宗教哲学研究

西方哲学的近现代转型与西方宗教及其哲学的变更

“启蒙”观的转型和基督教神学在现代的尴尬

托勒密的地心体系不是《圣经》的宇宙观

论蒂里希的终极关怀思想

论柯恩的“纯粹”一神教

圣化时间：超越现代性的时间建筑学——海舍尔安息日思想述评

论拉纳“匿名基督徒”观念在“梵二会议”语境中的意义

第七部分 道德哲学研究

西方哲学近现代转型与道德和价值观念的变更——对个体本位和个人主义的超越

克尔凯戈尔对理性主义的颠覆

从图腾到命运：试从身体与他者的关系考察古希腊伦理共同体的产生与覆灭

论苏格兰启蒙思想家弗格森的人性观

作为伦理学方法的反思平衡：意义与局限

权利话语的道德本体论——查尔斯·泰勒对后权利时代的“善”的构思

杜威的科技伦理思想的当代意蕴探究

麦金太尔：亚里士多德式的马克思主义？

第八部分 中西哲学研究

西学的传入与“五四”前后中西文化和哲学的碰撞——西方哲学研究百年反思之一

实用主义及其在中国的历史命运

“哲学”范畴的中国化及其内在问题

海德格尔和禅宗对人的追问之比较研究

生生与造作——论哲学在中国思想中重新开始的可能性

哲学人类学述评

附录 复旦大学举行刘放桐教授执教60周年学术成就研讨会