导论 辩证法的“三者一致”：黑格尔、马克思与列宁

一 以史为鉴进行哲学研究在当代的价值和意义

二 马克思主义视域下辩证法三者一致研究的价值和意义

引言 辩证法的“三者一致”何以可能

一 为什么研究辩证法的“三者一致”

二 辩证法“三者一致”的思想谱系

（一）黑格尔

（二）马克思

（三）列宁

第一章 什么是黑格尔的“全部有价值的东西”

第一节 辩证法“三者一致”的理论前提——思存同一性

一 思维与存在的关系问题的自在性

二 黑格尔的批评：思维与存在关系问题上的三种态度

三 黑格尔的思维和存在同一说

第二节 辩证法与逻辑学的合流

一 辩证法的开端

二 辩证法与形式逻辑的“合”

三 传统形式逻辑之弊

四 康德先验逻辑建立的理论任务

五 黑格尔“概念的旋舞”——思辨逻辑与体验

第三节 黑格尔的逻辑学（辩证法）就是本体论

一 康德问题：现象和本体的区分

二 费希特、谢林对康德问题的解决

三 黑格尔的辩证法就是本体论

第四节 辩证法和认识论的一致

一 黑格尔的《逻辑学》与认识的机能

二 黑格尔“逻辑和历史”的相一致原则

第二章 如何理解马克思“三者一致”的辩证法思想

第一节 “物”的德国唯心论渊源

一 康德的“自在之物”

二 古典批判

三 现实批判

第二节 马克思辩证法“三者一致”的唯物主义前提

一 国民经济学的“劳动”：财富的本质

二 黑格尔的“劳动”：精神世界的对象化活动

三 马克思的“劳动”：从“生”到“活”的存在理念

第三节 《资本论》的逻辑：作为认识论和逻辑学的辩证法

一 《资本论》的逻辑：《资本论》与逻辑学

二 《资本论》的逻辑：批判的、革命的辩证法

三 《资本论》的逻辑：关于资本的认识论

第四节 超越黑格尔的遗产——《资本论》的逻辑：关于人类解放的逻辑

第三章 列宁的理论推进：“三者一致”的辩证法思想

第一节 回到列宁：辩证法为什么是黑格尔

第二节 列宁的视域：“唯物主义的逻辑、认识论和辩证法”三者一致的思想

一 列宁的解读：逻辑学意义上的辩证法

二 为什么辩证法是认识论

第三节 辩证法“三者一致”的唯物主义基点——实践

结语 以辩证法的“三者一致”推进马克思主义辩证法研究

参考文献

后记