导论

一 方法论取代本体论的理论趋势

二 “新批评”作为一个区分新旧方法的参照系

三 中西方现代主义诗歌研究的传统方法

四 本书所介绍的文学批评的新范式

第一章 作者的维度：创作主体的意识形态研究

第一节 理论资源：杰姆逊的文化的意识形态研究

一 意识形态的历史嬗变

二 意识形态分析的作用

三 新旧意识形态的区别

四 意识形态的性质

五 意识形态的分析方法

第二节 理论资源：阿尔都塞的意识形态理论

一 意识形态是个人与其实在生存条件的想象关系的表述

二 意识形态把个人传唤为主体

三 一个实例：基督教意识形态

第三节 理论资源：异化理论综述

一 “异化”概念含义的复杂性和广泛性

二 异化理论的历史演变

三 异化概念基本内涵的界定

第四节 方法论研究

一 理论要点强化

二 方法论意义

三 论文设计

第五节 撰写过程演示：《审美文化嬗变中的自然意识》

一 传统审美文化中“人与自然亲和”的意识

二 现代主义审美文化中“自然异化”的意识

三 “自然异化”的生存论解读

第六节 撰写过程演示：《意识形态与文学镜像》

一 诗歌意象——异化意识的镜像结构

二 诗人——被异化意识传唤成的主体

三 文学实践——异化意识的系统化研究

第二章 文本的维度：诗歌文本的形式技巧研究

第一节 理论资源：结构主义的“二元对立”

一 结构主义是一种新的思维方式

二 索绪尔的“二元对立”

三 文化中的“二元对立”

第二节 理论资源：雅各布森的“隐喻”与“转喻”

一 语言运动的两个向度

二 雅各布森的“隐喻”与“转喻”

三 运用隐喻和转喻分析诗歌和散文

第三节 理论资源：罗兰·巴尔特的“诗歌写作”

一 古典语言的机制是关系性的

二 现代诗是一种非连续性话语

三 诗歌语言的机制体现了人对自然的认识

第四节 理论资源：弗洛伊德的意识领域划分和梦的工作

一 意识领域的划分

二 两道“检查机制”

三 无意识的内容是本能冲动

四 梦是一种愿望的达成

五 “梦的工作”

第五节 理论资源：荣格的“原型”理论和批评方法

一 集体无意识

二 原型

三 直觉思维

四 自主情结

五 原始意象是艺术的本源

第六节 方法论研究

一 理论要点强化

二 方法论意义

三 论文设计

第七节 撰写过程演示：《诗歌文本中的通感技巧研究》

一 通感技巧的结构主义分析

二 通感技巧的精神分析解读

第八节 撰写过程演示：《诗歌文本中的“意识流”技巧研究》

一 内心独白

二 意象并置

第三章 读者的维度：接受主体的阅读策略研究

第一节 理论资源：H.R．姚斯的接受美学

一 建构以读者为中心的文学史

二 “期待视野”是方法论核心

第二节 理论资源：H.G．伽达默尔的“效果历史”

一 “效果历史”是理解者和理解对象相互作用的过程

二 理解是一种“视野融合”

三 “应用”是过去与现在的沟通

四 观者在作品存在中的意义

第三节 理论资源：日内瓦学派的“经验模式”

一 胡塞尔的“现象学”与日内瓦学派

二 日内瓦学派的“经验模式”

三 日内瓦学派的批评步骤

第四节 方法论研究

一 理论要点强化

二 方法论意义

三 论文设计

第五节 撰写过程演示：《感觉、阐释、历史——三位一体的阅读策略》

一 《雨巷》的“审美感觉阅读”

二 《雨巷》的“反思性阐释阅读”

三 《雨巷》的“历史的阅读”

四 姚斯阅读策略的方法论价值

第四章 政治的维度：女权主义的抗拒性阅读研究

第一节 理论资源：西蒙娜·德·波伏娃的存在主义女性本体论

一 修正三种“一元决定论”

二 存在主义的女性本体论

第二节 理论资源：伊莱恩·肖沃尔特的“女性批评”

一 女权批评与女性批评

二 女权批评的演示

三 女权批评的局限

四 女性批评——女性亚文化群

五 女性批评——研究女子写作的批评模式

第三节 方法论研究

一 理论要点强化

二 方法论意义

三 论文设计

第四节 撰写过程演示：《抗拒性阅读中的女性意象》

一 作为异化大众的女性意象

二 作为性和情爱对象的女性意象

三 作为叙述意识的女性意象

第五章 文化的维度：后殖民理论与本土文论的研究

第一节 理论资源：萨义德的东方学

一 东方学的界定

二 东方是西方的“他者”

三 “他者”体现了一种权力关系

四 文化霸权

五 权力话语

第二节 理论资源：福柯的知识考古学

一 考古学与谱系学

二 话语的层次和范围

三 用考古学的“转换”取代传统的“变化”

第三节 理论资源：霍米·K．巴巴的现代性符号的重新铭刻

一 西方的现代性话语

二 重述法侬的“种族”话语

三 后殖民批评重新铭刻现代性符号

四 种族主义的主体化功能

第四节 理论资源：霍米·K．巴巴的文化差异

一 文化杂交性

二 文化差异是一个意指过程

三 文化差异与德里达的“分延”

四 第三度空间

第五节 方法论研究

一 理论要点强化

二 方法论意义

三 论文设计

第六节 撰写过程演示：《文化符号的重新铭刻与梁宗岱的象征主义》

一 福柯的知识考古学与老庄禅宗话语

二 文化转换的策略与梁宗岱的重新铭刻

三 梁宗岱重新铭刻的反殖民主义意义

第七节 撰写过程演示：《第三度空间中的文化差异、认同与重建——后殖民主义文化阐释方法与宗白华的审美空间理论》

一 第三度空间是发布文化差异的空间

二 第三度空间是言说主体文化身份杂交的空间

三 第三度空间是传统叙事时间断裂的空间

参考文献

概念索引

人名索引

后记