导言 哲学之功用

第一章 柏拉图

第一节 柏拉图以前

第二节 苏格拉底

第三节 柏拉图的经历

第四节 伦理上的问题

第五节 政治上的问题

第六节 心理上的问题

第七节 心理上的解答

第八节 政治上的解答

第九节 伦理上的解答

第十节 评论

第二章 亚里士多德与希腊的科学

第一节 历史的背景

第二节 亚里士多德之事业

第三节 逻辑之创设

第四节 科学之组织

（一）亚里士多德以前希腊的科学

（二）博物家之亚里士多德

（三）生物学之创设

第五节 玄学与神之性质

第六节 心理学与艺术之性质

第七节 伦理学与幸福之性质

第八节 政治学

（一）共产主义与保守主义

（二）婚姻与教育

（三）民主政体与贵族政体

第九节 评论

第十节 晚年与逝世

第三章 培根

第一节 自亚里士多德至文艺新兴

第二节 培根之政治生涯

第三节 论文集

第四节 哲学之大改造

（一）学问之进步

（二）新机关

（三）科学之乌托邦

第五节 评论

第六节 尾声

第四章 斯宾挪莎

第一节 历史背景与传略

（一）犹太人之流浪史

（二）斯宾挪莎之教育

（三）逐出教会

（四）隐居与逝世

第二节 论宗教与国家

第三节 理知之改进

第四节 伦理学

（一）自然与神

（二）心与物

（二）智慧与道德

（四）宗教与永生

第五节 政治论

第六节 斯宾挪莎之影响

第五章 伏尔泰与法国启明运动

第一节 巴黎：厄狄帕

第二节 伦敦：英国通信

第三节 息累：寓言小说

第四节 坡次丹与富勒德立

第五节 乐庐：道德论

第六节 斐湼：坎狄德

第七节 百科全书与哲学辞典

第八节 『铲除秽丑』

第九节 伏尔泰与卢梭

第十节 大团圆

第六章 康德与德国唯心论

第一节 到康德的路

（一）从伏尔泰到康德

（二）从洛克到康德

（三）从卢梭到康德

第二节 康德之身世

第三节 纯粹理性之批判

（一）先验感性论

（一）先验分析

（三）先验辩证

第四节 实践理性之批判

第五节 宗教与理性

第六节 政治与永久和平

第七节 评估

第八节 黑格尔略述

第七章 叔本华

第一节 时代

第二节 生平

第三节 观念之世界

第四节 意志之世界

（一）生活意志

（二）生殖意志

第五节 罪恶之世界

第六节 生之智慧

（一）哲学

（二）天才

（三）艺术

（四）宗教

第七节 死之智慧

第八节 评论

第八章 斯宾塞

第一节 孔德与达尔文

第二节 斯宾塞之发展

第三节 根本原理

（一）『不可知』

（二）进化论

第四节 生物学：生命之进化

第五节 心理学：心之进化

第六节 社会学：社会之进化

第七节 伦理学：道德之进化

第八节 评论

（一）根本原理

（二）生物学心理学

（三）社会学伦理学

第九节 归结

第九章 尼采

第一节 尼采之宗系

第二节 尼采之少年

第三节 尼采与瓦格讷

第四节 查拉图斯特拉之歌

第五节 英雄道德

第六节 超人

第七节 堕落

第八节 贵族政治

第九节 评论

第十节 结语

第十章 现代欧洲哲学家

第一节 柏格森

（一）惟物论之反响

（二）心与脑

（三）创造的进化

（四）评论

第二节 克洛采

（一）生平

（二）精神的哲学

（三）美是什麽？

（四）评论

第三节 罗素

（一）逻辑家

（二）社会改革家

（三）余言

第十一章 现代美洲哲学家

引端

第一节 桑塔雅那

（一）传略

（二）怀疑主义与动物信仰

（三）科学中的理性

（四）宗教中的理性

（五）社会中的理性

（六）评语

第二节 詹姆士

（一）传略

（二）实用主义

（三）多元论

（四）评语

第三节 杜威

（一）教育

（二）工具主义

（三）科学与政治

结语