第一章 导论：本书研究之动机、目的与方法、途径暨主题之展开

一、前言

二、动机与目的之阐明

三、方法与途径的厘清

四、本书主题之展开

五、结语

第二章 迈向体用哲学之建立

一、前言

二、迈向一「活生生实存而有」的体用哲学

三、活生生的实存而有的体用哲学义下的「存有」与「方法」

四、结语

第三章 体用哲学的思考支点

一、前言

二、现象与纯粹经验

三、识心之执的作用及其所造成的限制

四、心即理——即活动即存有

五、结语

第四章 从对象的两重性之厘清到存有的根源之稳立

一、前言

二、存有对象的两重性：无执的对象与执的对象

三、从缘生义的批判改造到存有的根源之稳立

四、结语

第五章 存有的根源的开显

一、前言

二、论「存有的三态」

三、存有开显的动势——「翕闻成变」

四、存有开显的实况——「刹那生灭」

五、存有的根源之究竟理解——「变之三义」

六、结语

第六章 从平铺的真如到纵贯的创生：对於空宗的批评与融摄

一、前言

二、体用一如的基本异同

三、平铺的真如、纵贯的创生之差异

四、从平铺的真如到纵贯的创生

五、结语

第七章 从横面的执取到纵贯的创生：对於有宗的批评与融摄

一、前言

二、横面的执取之瓦解与体用分隔的打通

三、纵贯创生的展开与体用义的厘清

四、功能与习气的区别

五、结语

第八章 存有对象的执定——存有的转折与概念的执取

一、前言

二、存有的开展与转折及执定之可能

三、从存有之转折及执定的可能到概念的执取之完成

四、结语

第九章 存有的根源与根源性的实践方法论之稳立

一、前言

二、本心、习心的区别

三、根源性的实践方法论之稳立

四、结语

第十章 根源性的实践方法论之展开

一、前言

二、意识之分析与根源性实践的关联

三、论性修不二与一念迴机

四、结语

第十一章 结论：熊十力体用哲学的厘定

一、前言

二、道体、心体、物体三者的关系

三、存有·意识与实践的里定

四、结语；由本书所开啟的几个发展可能

参考书目

卷后语