先秦哲学

上古人类的信仰：原始宗教

政治哲学的源头：《尚书·洪范》

伟大的“系统工程”：阴阳五行说

百家争鸣：蜂出并作，各引一端

百家争鸣的主要论题

《管子》的经世致用思想

宇宙最高的奥秘：《道德经》

儒家学派的经典：《论语》

战国儒家八派

《晏子春秋》的哲学思想

兵学圣典：《孙子兵法》

逻辑思想的奠基之作：《墨子》

重“势”的《慎子》

先秦法治理论的宣言：《商君书》

儒家理想主义流派之作：《孟子》

“神人”庄子的《南华经》

先秦儒学的集大成之作：《荀子》

法家的理论基础：《韩非子》

两汉哲学

黄老之学和《黄老帛书》

贾谊和他的《新书》

读不尽的《淮南子》

董仲舒的神学著作：《春秋繁露》

仿来的哲学名著：《太玄》《法言》

中国的经学经典：《白虎通义》

古代无神论的丰碑：《论衡》

汉代思想的转向之作：《潜夫论》

今古经学的合流：郑学

魏晋隋唐玄学佛学

何谓玄学

成一家之言的《中论》

魏晋遴选人才之书：《人物志》

何晏倡导“以无为本”

阮籍行为实践玄学主张

全新的宇宙生成论著作：《物理论》

现实与理想：越名教而任自然

着眼于现实的玄学之作：《崇有论》

言意之辩和《言尽意论》

葛洪和《抱朴子》

佛教的传入与盛行

因果报应和神不灭论

佛教哲学的重要著作：《肇论》

一统经学局面的著作：《五经正义》

玄奘和佛教唯识宗思想

菩提本无树，明镜亦非台

开创理学先声之作：《复性书》

古代唯物论思想的新高峰：《天论》

宋元明清理学

邵氏易学

理学开山之作：《太极图说》

“关学”的创始

程朱理学之成形

湖湘学派

“心学”的创始

吕祖谦和“婺学”

永嘉学派和叶适

许衡使元代理学官学化

和会朱陆的吴澄理学

王守仁的“心学”

泰州学派与王艮

明代思想界的“异端”

民主思想的萌芽

顾炎武的启蒙思想

五百年来真正通天人之故者

批驳程朱理学的《孟子字义疏证》

曾国藩坚守理学

近现代哲学

严复引进的“天演”哲学观

康有为的唯心主义哲学

章太炎前期唯物后期唯心

梁启超的哲学思想和新民思想

熊十力的“新唯识论”思想

胡适的实用主义思想