〈自序〉跳脱框架的历史

编辑体例

【中国历史简表】

【中国地图】

一、上古卷

文明的起源：一元论VS.多元论

走出非洲

北京人的迷思

新石器革命：新旧石器时代的分水岭

区系类型说：新石器时代的文化区

墓葬所见之先民世界

从穴居到半穴居；从巢居到干栏式建筑

从氏族到国家：城市革命的出现

古史传说中的三皇五帝

何谓炎黄子孙

尧舜禅让的真相

「知母而不知父」的母系社会

大同世VS.小康世

古史层累造成说与疑古派

二重证据法：古史研究的两把刀

从疑古到释古

夏尚忠、商尚鬼、周尚文

古代国家的雏形：二里头文化

信史时代的揭幕

何谓殷商

二里冈文化

兄终弟及的继位法

亚字形墓葬

殉葬：权力下的牺牲品

祭祀与甲骨文

巫觋式的宇宙观

从诸神时代到绝地天通

惊人的天文历法

周人的兴起

小邦周VS.大邑商：小虾米对抗大鲸鱼的意外成功

牧野之誓：商纣的暴君形象

天命靡常，惟德是辅：殷周革命的意义

城邦国家：国与野之分

周公东征的实相

宅兹中国：成周城的建立

封建制度

从宜侯矢簋所见的封建实态

周中期的衰微

宗法制度

可疑的井田制度

周公制礼作乐的谜团

国之大事，在祀与戎

周室东迁

二、古代卷

哲学的突破

春秋战国的名称由来

礼坏乐崩：贵族凌夷、平民崛起的社会

霸王幕后的真实

诸夏VS.戎狄：文化夷夏观的出现

微管仲，吾其被发左衽矣！

从王官之学到百家之言

天道远，人道迩：理性思维的昂扬

天不生仲尼，万古如长夜

士阶层的兴起

问鼎中原：南方势力的崛起

华夏边缘的游移

尚巫的楚文化

从宗法封建到军国主义：春秋到战国的剧烈变动

封建的瓦解？

走向郡县制：新国家型态登场

工商业发达

铁器、灌溉与牛耕

天下第一大城：齐国首都临淄

稷下之学

所谓的「九流十家」

诸家源流考：以儒、墨、道、法、阴阳家为例

从礼到法：荀子的伟业

作法自弊：商鞅变法的始末

天下以市道交

一字千金：《吕氏春秋》的背后精神

奉天承运：皇帝制度的由来

君尊臣卑：道统与治统之争

王者无外：中国的天下观

万里长城：理想与现实的矛盾

从杞梁妻到孟姜女

一统天下：车同轨、书同文

焚书坑儒：知识的浩劫

汉承秦弊

从黄老无为到独尊儒术

丝路的「再」发现

编户齐民的社会

族居、族葬与世业

儒教国教化

王莽，圣人！？

柔道治国

经学的时代：兼论今古文之争

谶纬思想：儒教的神秘主义

佛教的输入

早期佛教的特色

从游侠到豪侠

【春秋战国重要诸侯国年表】

三、中古卷

羌的历史解码

西羌作乱

灾荒、疾疫的世纪

党锢之祸：清浊流之争

苍天已死，黄天当立

早期道教

「妖贼帮」的太平道

纳五斗米的天师道

文学自觉的时代

从豪族到士族

「上品无寒门，下品无势族」的九品官人法

社会私属化：依附人口涌现

坞堡：〈桃花源记〉的模型

名教危机

从情礼冲突到缘情制礼

月旦臧否：从清议到清谈

玄学诞生期

自然与名教之争

崇有与贵无之辨

亚洲的「民族大迁徙」

徙戎论

南北分裂

永嘉乱后的门第社会

士庶天隔：江南贵族制社会

南方的先住民

中国史上的民族问题：文明VS.野蛮

「五胡乱华」与「五胡十六国」的陷阱

「渗透王朝」与「征服王朝」之别

「五胡」简述

从平城到洛阳：孝文帝的华化政策

胡化、蛮化的可能性

来自西域的高僧：佛图澄、鸠摩罗什

佛教本土化与释姓的出现

沙门不敬王者论

南北佛教大不同

《洛阳伽蓝记》的地上佛国

石窟开凿与造像艺术

禁断酒肉：佛教的素食观

北方的新天师道：寇谦之

南方的神仙道教：陆修静、陶弘景

《世说新语》：名士的世界

中古新文学观

南学北传：兼谈南北文化差异

国富民安的隋朝

会通南北的大运河

建安骨、江左风：初唐的两道文风

年三月十：断屠令的施行

西天取经：从朱士行、法显到玄奘

槐花黄、举子忙

漫漫科举路

三十老明经，五十少进士

中国化佛教：宗派的出现

以心传心、教外别传：禅宗的勃兴

南北宗之争：慧能VS.神秀

国际之都：长安

街景一瞥：浅谈坊市制度

葡萄美酒月光杯

古道西风的经商好手：粟特人

安史之乱：社会文化的转捩点

二元世界观&中古士人的生活模式

儒学复兴运动

略论古文运动

话说「和亲」

入唐求法的遣唐使

东亚文化圈的形成

中古的「慈济」

外来的新兴宗教：回教、摩尼教、景教

三武毁佛：中古时期的「法难」

追忆似水年华

白马之祸

【十六国年表】

【南北朝年表】

【唐代长安城】

【五代十国年表】

四、近世卷

唐宋变革

文化经济重心的南移

从部曲走向佃户

五代十国的正统性论争

后患无穷：燕云十六州的割让

天有二日：征服王朝的时代

二元统治机构「上阵」

北方民族的造字运动

由比肩同气到杯酒释兵权

祖宗之法：事为之防，曲为之制

不杀士大夫：文治主义的横行

至公之道：考试公平化的诉求

万般皆下品，唯有读书高：科举社会的成立

从庆历到熙宁变法

新法的延续

南北士人之争

从坊市到草市

商业革命

《东京梦华录》笔下的开封

「清明上河图」所见的庶民文化

《水浒传》的虚与实

南北对峙的时代

背海立国？面海立国？

海上丝绸之路

天上天堂，地下苏杭：江南的开发

金的摸索：从二元、汉化到本土化

全真教：失乐园中的桃花源

追求「内圣」：新儒家的觉醒

宋代理学发微

鹅湖之会：朱陆学大论辩

中国转向内在

从习业山林到书院文化

敬宗收族：宗族的建设运动

社会福利事业的开展

积贫积弱？还是辉煌文明？

南下牧马的世纪

《蒙古秘史》：祖先传说与历史记忆

世界的征服者

内北国而外中国的族群政策

文化的「同化」与「涵化」

九儒十丐：元朝的户计制度

官、吏之间

《四书章句集注》：新传统的确立

俗文学的提升

文化认同与遗民意识

中国近世的挫败？

【宋、辽、西夏、金、元年表】

【丝绸之路】

五、前近代卷

明清变革

弥勒下生，明王出世

驱逐胡虏，恢复中华

〈圣谕六言〉：乡里秩序的重建

君主专制说

永乐的瓜蔓抄

都北京：政治中心北移

天朝舰队：东方的地理大发现

修筑「边墙」

海上长城：禁海令的发布

致良知的阳明学

弃儒就贾：士商结合的新出路

南徽北晋：商帮的崛起

施善与教化

白银的时代

小农的贫困化

一条鞭法

活著的祖宗

满街都是圣人的泰州学派

情欲解放

出版事业的繁盛

市井文学与警世小说

东林党争

纵乐的困惑

耶稣会教士东来

实用主义与百科全书

明末清初的思想转折

鼎革之际的贰臣与遗民

海洋之子：郑成功

解构历史人物的形象

《大义觉迷录》：清人的统治正当性

「维民则止」：滥兴的文字狱

编纂盛业下的暗地阴谋

乾嘉考据学

三场辛苦磨成鬼，两字功名误煞人

八股疑义平反

明清的乡绅社会

从族谱到宗谱：宗族的扩张

彰善纠过：民间的道德竞逐

三教合一的新动向

宗教结社与秘密会党

资本主义萌芽的论战

帝国的停滞？

六、近现代卷

沉睡的巨龙

山雨欲来风满楼

天朝的傲慢

英国的野望

数千年来未有之变局

重新认识西方

中学为体，西学为用

留美幼童

改革的极限

「天下」的终结

非变法不能救中国

新民说

物竞天择，适者生存

推波助澜的马前卒

冲决网罗

压垮骆驼的最后一根稻草

我以我血荐轩辕

紫禁城的黄昏

革命尚未成功？

制作「国父」

新文化的弄潮儿

流行「新语」

新名词之战

文学革命论

打倒孔家店

启蒙与救亡的摆盪

「主义」崇拜

王纲解纽

寻求新的道

马克思主义在中国

走向农村

农村破产？

思想改造

新中国

十年浩劫

北京之春

【清代紫禁城】

代结语：变动的历史

参考书目