要把名著读到这种程度——序宗一的《心灵投影》&来新夏

题记中国戏曲与小说的血缘关系

小说篇

心灵的辩证法——我读《莺莺传》

考据，不应该遮蔽审美视线——读陈寅恪的《读〈莺莺传〉》

镂心刻骨的痴情——读《碾玉观音》随想

政治史的战争风俗画卷——浅论《三国演义》

《水浒传》的民族审美风格

智慧的较量——读《西游记》

笑笑生对中国小说美学的贡献——评《金瓶梅词话》

重读《金瓶梅》断想

《金瓶梅》六人物论

［附］史里寻诗到俗世咀味——明代小说审美意识的演变

艺术与道德并存——读《聊斋志异·西湖主》随想

一位古代小说家的文化反思——吴敬梓对中国小说美学的拓展

喜剧性和悲剧性的融合——《儒林外史》的实践

寂寞的吴敬梓——鲁迅“伟大也要有人懂”心解

心灵的绝唱——《红楼梦》论痕

面对大师的心灵史——走向世界的《红楼梦》

戏曲篇

惊天动地的呐喊——浅谈《窦娥冤》的悲剧精神

歌颂强者的诗——激赏《单刀会》

生活的潜流——为关汉卿《玉镜台》杂剧一辩

另一种精神世界的透视——关汉卿《谢天香》杂剧别解

《西厢记》：进入经典——一个文本蜕变过程的文化考察

悲剧的咏叹调——感悟马致远《汉宫秋》第三、四折

胆识与才情——睢景臣《高祖还乡》的象征意蕴

重新接上传统的慧命——说不尽的《牡丹亭》及其他

《长生殿》的悲剧意识——敬致改编者

［附］戏曲史·心灵史·社会史

意蕴：新编史剧的历史深度和反思力度

编后赘语