序：概念、概念史与中国语境&孙江

翻译概念

晚清社会学的翻译——以严复与章炳麟的译作为例&黄克武

一、导论：社会理论与近代中国

二、“社会”进入中国

三、严复译赫胥黎、斯宾塞之社会理念及其政治意涵

四、心理、历史与革命：章太炎所译介的社会学

五、清末社会理论的影响及其在民初之传衍

六、结论

一个哲学虚构概念的本土化——论康德“Things in Themselves”的中文译法&顾有信

一、引言

二、从柯尼斯堡到上海

三、从本土化到排斥

四、专业化和标准化

五、翻译的中国化

六、终结可能吗

七、并非结论

“哲学”在近代中国——以蔡元培的“哲学”为中心&川尻文彦

一、康有为《日本书目志》里的“哲学”

二、蔡元培与“东学”

三、“哲学”热的开始

四、胡适《中国哲学史大纲》的反响

五、蔡元培《五十年来中国之哲学》

六、小结

翻译宗教——1893年芝加哥万国宗教大会&孙江

一、宗教盛宴

二、最初儒人海西经

三、李提摩太的翻译

四、传教士的中国宗教观

五、来自日本的声音

六、从religion到宗教

历史书写

在概念与隐喻之间——申采浩（1880—1936）的历史世界&朴根甲

一、方法论小考

二、时间的反省

三、国粹主义话语

“吾国无史”乎？——从支那史、东洋史到中国史&黄东兰

一、时间的等级化——以那珂通世《支那通史》为中心

二、“科学的历史”——从支那史到东洋史

三、空间的民族化——以桑原骘藏《中等东洋史》为中心

四、从东洋史到中国史——以陈庆年《中国历史教科书》为中心

五、结语

时间等级与道德优势——现代历史观念在20世纪中国&施耐德

一、中国的史学传统

二、西方的挑战

三、质疑的声音

四、结论

知识考古

中国地图——罗明坚和利玛窦&宋黎明

一、descrittione或descrizione的涵义

二、罗马国家档案馆所藏罗明坚手稿

三、利玛窦与中国地图

四、罗马耶稣会档案馆“利玛窦中国地图”

五、罗明坚与利玛窦

词源（二则）&陈力卫

一、社会

二、社会主义/共产主义

方法论的回转

何谓“国学”&王小林

一、“国学”概念的由来

二、近代中国的“国学”迷思

三、日本“国学”的形成背景

四、日本“国学”的基本思想

五、日本“国学”的神学特性

六、中国“国学”的问题与反思

东亚近代概念编成史的意义与方法&铃木贞美

一、概念研究

二、知识分科

三、“文学”/“人文学”

“概念史与东亚研究”圆桌会议纪要&王楠 整理

征稿启事