上篇 理论探索

绪论

第一章 西方符号学的理论困境

一 罗兰·巴特的文本写作与日本俳句

二 罗兰·巴特中性观与禅宗语

三 罗兰·巴特的语言悖论与老庄“道通为一”的思想

第二章 中国古典文论发展的内因需要

一 中国古代文论现代转换的理论误区

二 中国符号学传统研究的理论误区

第三章 “名—实”说与西方符号学的理论互动

一 老庄道名相通的名论思想

二 名家的王道论“名论”

三 荀子语义学的名论思想

四 《墨辩》派的思辨论“名论”

五 名论与西方符号学的对话

第四章 道家思想与西方符号学的对话

一 卮言与反语言结构

二 寓言与解构真理

三 重言与反聚合链

第五章 《周易》与中国符号学传统起源

一 象的解释功能

二 象的变通性

三 象的多义性

四 象的属人性

第六章 《文心雕龙》的符号学意义

第七章 从符号学的角度分析王夫之的言意观

一 一阴一阳谓之道

二 盈天下之间皆器

三 苟非其人，道不虚行

四 继之者善成之者性

下篇 实践应用

第一章 《论语》的符号学解析

一 正名

二 固定句式

第二章 从符号学的角度分析韩非对《老子》的解读

一 “道”的说明依据：理

二 道的实现手段：形名之术

第三章 《庄子》的符号学解析

一 叙事技巧

二 构词的灵活性

三 造句的自由性

四 隐喻／换喻的使用

第四章 意境论的现代阐释

一 意境论的传统解释

二 象的物化特征

三 意境的蒙太奇功能

第五章 “蝴蝶”意象的符号解析

一 “翩翻舞袖双飞蝶，宛转歌声一索珠”——蝶之形

二 “蝴蝶有情牵晚梦，杜鹃无赖伴春愁”——蝶之情

三 “千古是非输蝶梦，一轮风雨属渔舟”——蝶之理

第六章 日常生活审美化的符号学批评——兼论西方符号学与先秦名学的理论互动

一 日常生活审美化的理论来源

二 日常生活审美化的争论误区

三 符号学作为日常生活审美化的理论支撑

第七章 《马桥词典》中的符号世界

一 词语的最高权能

二 马桥人的世界

三 语言的支配作用

第八章 沈从文小说中的符号世界

一 语言的诱惑和困境

二 语言的反常合道性

三 文学符号的属人性

四 文学语言的虚构性

五 文学语言的隐喻性

六 语言塑造的民族文化心理

结论 语言的归乡之途——论中国古典文论与西方符号学的交汇

参考文献

后记