内容简介
先进第十一
吾从先进
回也非助我者也
孝哉闵子骞
南容三复白圭
颜回好学
吾从大夫,不可徒行
天丧予
子哭之恸
回也视予犹父也
未知生,焉知死
若由也,不得其死然
言必有中
升堂未入于室
过犹不及
小子鸣鼓而攻之
子评柴、参、师、由
回也其庶乎,屡空
善人之道
论笃是与
求也退,故进之
子在,回何敢死
以道事君,不可则止
恶夫佞者
为国以礼
颜渊第十二
非礼勿视
己所不欲,勿施于人
仁者其言也讱
君子不忧不惧
四海之内皆兄弟
子张问明
民无信不立
驷不及舌
百姓足,君孰与不足
主忠信,徙义
君君臣臣父父子子
子路无宿诺
必也使无讼乎
居之无倦,行之以忠
君子成人之美
政者,正也
苟子之不欲,虽赏之不窃
君子之德风
质直而好义
先事后得
樊迟问仁
忠告而善道之
君子以文会友
子路第十三
先之,劳之
举尔所知
必也正名乎
上好礼,则民莫敢不敬
诵《诗》三百
其身正,不令而行
鲁卫之政,兄弟也
善居室
子适卫,冉有仆
三年有成
善人为邦百年
王者必世而后仁
正其身正人
其事也
一言而可以兴邦
近者说,远者来
欲速则不达
父为子隐
居处恭
言必信,行必果
狂者进取
不恒其德,或承之羞
君子和而不同
善者好之,不善者恶之
君子易事而难说也
君子泰而不骄
刚毅木讷,近仁
切切偲偲、怡怡如也
教民七年,可以即戎
以不教民战,是谓弃之
宪问第十四
邦有道,谷
克伐怨欲,不行
士而怀居,不足以为士
邦有道,危言危行
有德者必有言
君子哉若人
君子不仁
爱之,能勿劳乎?
为命,裨谌草创之
没齿无怨言
贫而无怨,难
孟公绰,为赵、魏老则优
见利思义
时然后言
臧武仲求为后于鲁
晋文公谲而不正
如其仁
一匡天下
可以为“文”矣
子言卫灵公之无道也
言之不怍,为之也难
不敢不告也
勿欺也,而犯之
君子上达,小人下达
古之学者为己
欲寡其过而未能
君子思不出其位
君子耻其言而过其行
君子道者三
夫我则不暇
不患人不己知,患其不能
不逆诈,抑亦先觉
非敢为佞也,疾固也
骥不称其力,称其德也
以直报怨,以德报德
不怨天,不尤人
道之将行也与,命也
贤者辟世
知其不可而为之
深则厉,浅则揭
高宗谅阴,三年不言
上好礼,民易使
修己以安人
老而不死,是为贼
非求益,欲速成
卫灵公第十五
君子固穷
一以贯之
知德者鲜矣
无为而治
言忠信,行笃敬
直哉史鱼
知者不失人,亦不失言
杀身成仁
工欲善其事,必先利其器
放郑声,远佞人
人无远虑,必有近忧
臧文仲其窃位者与
躬自厚,薄责于人
如之何
好行小慧,难矣哉
君子义以为质
君子病无能焉
君子疾没世而名不称
君子求诸己
君子矜而不争
君子不以言举人
己所不欲,勿施于人
吾之于人也,谁毁谁誉
吾犹及史之阙文也
小不忍,则乱大谋
众恶之,必察焉
人能弘道,非道弘人
过而不改,是谓过矣
以思,无益
君子谋道不谋食
知仁庄礼
不可小知而可大受
民之于仁,甚于水火
当仁,不让于师
君子贞而不谅
敬其事而后其食
有教无类
道不同,不相为谋
辞达而已矣
与师言之道与
季氏第十六
既来之,则安之
天下有道,则庶人不议
禄之去公室五世矣
益者三友,损者三友
益者三乐,损者三乐
侍于君子有三愆
君子三戒
君子三畏
生而知之者上也,学而知之者次也
君子九思
见善如不及
民无德而称焉
问一得三
邦君之妻
阳货第十七
日月逝矣,岁不我与
性相近,习相远
唯上知与下愚不移
君子学道则爱人
如有用我者,吾其为东周
恭宽信敏惠
磨而不磷
六言六蔽
《诗》,可以兴、观、群、怨
女为《周南》、《召南》矣乎
礼云,玉帛云乎哉
色厉而内荏
乡愿,德之贼也
道听而涂说,德之弃也
患得患失
古者民有三疾
孔子三恶
四时行焉,百物生焉
取瑟而歌,使之闻之
三年之丧
无所用心,难矣哉
君子有勇而无义为乱
君子亦有恶乎
唯女子与小人为难养也
年四十而见恶焉,其终也已
微子第十八
殷有三仁
直道而事人
吾老矣,不能用也
三日不朝
凤兮凤兮!何德之衰?
鸟兽不可与同群
四体不勤,五谷不分
无可无不可
大师挚适齐
无求备于一人
周有八士
子张第十九
见危致命,见得思义
执德不弘,信道不笃
君子尊贤而容众
小道致远恐泥
日知其所亡
博学而笃志
学以致其道
小人之过也必文
君子三变
君子信而后劳其民
大德不逾闲
有始有卒者,惟圣人
仕而优则学
丧致乎哀而止
为难能也,然而未仁
难与并为仁
吾闻诸夫子
孟庄子之孝
上失其道,民散久矣
以君子恶居下流
君子之过,如日月之食
何常师之有
夫子之墙数仞
仲尼不可毁也
其生也荣,其死也哀
尧曰第二十
宽则得众,敏则有功
尊五美,屏四恶
不知命,无以为君子