第一章 什么是正向心理学？

1.1传统心理学

1.1.1传统心理学聚焦负向心理的理由

1.2正向心理学

1.2.1健康心理学

1.2.2焦点研究：正向情绪与长寿——修女研究

1.2.3临床心理学

1.2.4发展心理学

1.2.5调查研究与主观幸福安乐

1.2.6社会心理学、人格心理学与宗教心理学

1.3正向心理学的预设、目标与定义

1.3.1零度以上的人生

1.3.2文化与美好人生的意义

1.3.3为什么目前需要正向心理学？

1.4最后两点声明

1.4.1正向心理学不是心理学的对立面

1.4.2正向心理学与维持现状

第二章 快乐幸福的意义与测量

2.1为什么需要建立福乐安适心理学？

2.1.1客观测量vs.主观测量

2.1.2负向功能vs.正向功能

2.2什么是福乐安适？

2.2.1享乐主义的幸福安乐观

2.2.2幸福主义的福乐安适观

2.2.3焦点研究：正向情感性与有意义的人生

2.3主观幸福安乐：享乐主义的基础观点

2.3.1主观幸福安乐的测量

2.3.2生活满意度

2.3.3正向、负向情感性与快乐幸福

2.3.4焦点研究：笑容是否透露出个人未来的命运？

2.3.5情感性研究的若干议题

2.3.6测量世界各地的快乐幸福

2.3.7主观幸福安乐测量的信度与效度

2.3.8经验抽样法

2.3.9焦点研究法：我们如何度过一天的生活？

2.3.10经验抽样法vs.整体测量法

2.4自我实现：幸福主义的快乐幸福基础

2.4.1心理的福乐安适与正向生活机能

2.4.2需求的满足与自我决定理论

2.4.3研究焦点：「美好的一天」有哪些构成要素？

2.5享乐主义与幸福主义的观点比较

2.5.1快乐与幸福的定义、成因

2.5.2两种主义之间的互补与重叠

第三章 正向情绪与福乐安适

3.1什么是正向情绪？

3.1.1焦点理论：正向情绪的扩展与建设理论

3.2正向情绪与健康资源

3.2.1生理健康资源

3.2.2心理健康资源

3.2.3焦点应用：在负向逆境之中发现正向出路

3.2.4社会健康资源

3.2.5正向情绪的限制

3.3正向情绪与福乐安适

3.3.1快乐幸福与正向行为

3.3.2正向情绪与成功

3.3.3正向情绪与心理兴盛

3.4培养正向情绪

3.4.1福乐畅流经验

3.4.2欣赏品味生活

第四章 生命反弹复甦力

4.1什么是反弹复甦？

4.1.1发展心理学的观点

4.1.2临床心理学的观点

4.2反弹复甦的研究

4.2.1反弹复甦力的来源

4.2.2反弹复甦研究的潜在危害——责怪受害者

4.2.3儿童反弹复甦力的来源

4.2.4焦点研究：弱势青少年的反弹复甦

4.2.5成年与晚年反弹复甦力的来源

4.2.6成功的老化

4.3创伤后成长

4.3.1创伤后的负面效应

4.3.2创伤的正向效应

4.3.3创伤后成长的解释

4.3.4焦点研究：受难者自述创伤的意义

第五章 快乐幸福与人生的客观状态

5.1人生周期各阶段的快乐幸福

5.1.1焦点研究：快乐幸福与生活地点的关联

5.1.2福乐安适的稳定度

5.2性别与快乐幸福

5.2.1情绪经验的性别差异

5.2.2性别吊诡的解释

5.3婚姻与快乐幸福

5.3.1婚姻的益处

5.3.2选择效应

5.3.3焦点研究：蜜月结束之后，婚姻生活仍然快乐幸福吗？

5.3.4婚姻益处的性别差异

5.4其他的人生状态客观因素

5.4.1身体与心理健康

5.4.2工作与失业

5.4.3智力与教育程度

5.4.4宗教

5.4.5弱势族群与汙名化

第六章 金钱、快乐幸福与文化

6.1富裕的吊诡

6.2世界各地的幸福安乐感

6.2.1国际幸福安乐感比较

6.2.2国内幸福安乐感比较

6.3国际幸福安乐感比较的解释

6.4理解金钱与快乐幸福的关联

6.4.1焦点研究：快乐幸福的人比较会赚钱？

6.4.2为什么金钱虽然重要，但并不能保证快乐幸福？

6.4.3焦点研究：极乐或极悲事件的适应——乐透得主与意外受害人

6.5快乐幸福的相对意义vs.普世意义

6.6文化与福乐安适

6.6.1个人主义文化vs.集体主义文化的自我概念

6.6.2文化与快乐幸福的意义

6.6.3美国—个人主义文化的快乐幸福

6.6.4亚洲—集体主义文化的快乐幸福

第七章 个人目标——开启福乐安适的门窗

7.1目标连结「所有」与「所做」

7.2什么是个人目标？

7.2.1个人目标的定义

7.2.2目标与相关的动机概念

7.2.3个人目标的测量

7.2.4目标的组织

7.3探寻普世的人类动机

7.3.1目标与人类基本需求的实现

7.3.2焦点研究：测量普世人类需求的实征方法

7.3.3目标表达基本的价值

7.3.4跨文化的个人目标

7.4自我概念当中的个人化目标

7.5哪些目标最有助于促进福乐安适？

7.5.1目标进展、成就与重要性

7.5.2适配假说

7.5.3适配假说的解释

7.5.4焦点研究：大学生涯的快乐幸福与成功

7.6物欲主义与其不满者

7.6.1为什么物欲主义者不快乐？

7.6.2为什么人们会抱持物欲主义的价值？

7.6.3富裕与物欲主义

7.6.4我们都是物欲主义者吗？

第八章 自我规范与自我控制

8.1自我控制的价值

8.2个人目标与自我规范

8.2.1控制理论

8.2.2自我落差理论

8.3规划与自我规范的成功

8.3.1焦点研究：规划与否影响大

8.3.2为什么规划有助于自我规范的成功

8.3.3承诺与信心

8.4不合宜的目标：导致自我规范问题丛生

8.4.1进取型目标vs.回避型目标

8.4.2目标冲突

8.4.3「琐碎小事的追逐」与「崇高伟大的执迷」

8.4.4焦点理论：思考行动的意义

8.4.5目标难度

8.4.6心理控制的吊诡效应

8.5日常自我控制失效的解释

8.5.1藉口

8.5.2无法抗拒的冲动

8.5.3焦点研究：拖延的得与失

8.6目标的解除

第九章 正向心理特质

9.1正向心理特质需要符合哪些标准？

9.2个性、情绪与生物基础

9.2.1正向与负向情感性

9.2.2基因与快乐幸福

9.2.3个性与快乐幸福：五大要素

9.2.4神经生物基础与进取/回避动机

9.2.5基因注定vs.改变可能性

9.3正向信念

9.3.1快乐者vs.不快乐者所见的世界

9.3.2自尊

9.3.3个人控制

9.3.4乐观

9.3.5焦点研究与理论：乐观研究诸多悬而未决的议题

9.3.6正向幻觉

第十章 人类美德：品格、智慧、宗教

10.1建立人类美德与品格分类表

10.1.1人类美德与品格的评量

10.2智慧：人类美德与品格的基础

10.2.1什么是智慧？

10.2.2智慧的理论

10.2.3实践智慧：实效生活管理的SOC模式

10.2.4焦点理论：人类美德品格之首——智慧vs.自我控制

10.3超越：宗教与灵性

10.3.1追寻生活意义

10.3.2宗教与灵性：观点的多元分歧

10.3.3宗教与灵性的定义

10.3.4宗教灵性与福乐安适

10.3.5宗教取向

10.3.6依附理论与人神关系

10.3.7宗教的因应风格

10.3.8解释宗教vs.释除宗教

10.4宗教与美德

10.4.1宽恕

10.4.2感恩

10.4.3焦点研究：感恩与福乐安适的增进

第十一章 亲近关系与福乐安适

11.1亲近关系的定义

11.1.1亲近关系的特征

11.1.2交换关系与共同体关系

11.2亲近关系中的轻松面向

11.2.1玩笑与幽默

11.2.2研究焦点：分享人生的美好时光

11.3友爱与爱情

11.3.1原则的明确度

11.3.2感觉的复杂

11.3.3期望

11.4爱的类型

11.4.1激情之爱与伴侣之爱

11.4.2爱情三角理论

11.4.3爱、婚姻与离婚的文化背景

11.4.4婚变的原因

11.5人们将什么带进浪漫关系之中

11.5.1依附型态

11.5.2冲突与沟通技巧

11.5.3焦点研究：坏的力量

11.5.4归因

11.5.5情感关系的默会理论与期望

11.6幸福婚姻的形貌

11.6.1幸福夫妻的秘诀

11.6.2幽默与相容

第十二章 零度以上的人生

12.1重访正向心理学

12.2「好」与「坏」的交互关联

12.3正向人生的样貌：意义与途径

12.3.1正向人生的意义

12.3.2正向人生的途径

12.4正念内观与福乐安适感

12.4.1什么是正念内观？

12.4.2焦点研究：迎向生命的最底线

12.4.3正念内观的静坐冥想

12.4.4正念内观与正向心理学研究

12.4.5正念内观与心理治疗

12.5东方一西方与正向心理学