绪论

一 知识与抒情

二 宋代诗学的知识转向及知识论述

三 重建抒情传统与抒情、知识关系的重构

第一章 重建文学的道德基础

一 礼乐崩坏与文化重建

二 苏轼的道统论述与“古文家”的思想史地位

三 文道关系的重建

四 “孝友忠信是此物之根本”：黄庭坚关于道德、学问与文学关系的论述

五 从“立身之道与文章异”到“文如其人”

第二章 审美重建与晋唐传统

一 对晚唐五代的审美批判：格韵卑浊

二 审美重建与晋唐精神

三 格与韵：新审美标准的确立

第三章 命意布置与书本事料

一 立意与命意：思想主题优先

二 命意与布置：意义的内在逻辑与叙述结构

三 从草木鸟兽为料到以事为料

第四章 句律精密与规模波澜

一 命意与句法

二 炼字

三 规模与波澜

第五章 浑成境界与昆体工夫

一 道德工夫与文章工夫

二 黄庭坚的工夫论述

三 工夫论之观念框架的转变及其再展开

第六章 文道关系的再调整：理学家的文道论述

一 贯道与载道之辨：文学家与理学家的文道观

二“有德者必有言”：理学家文道关系论述及其经典基础

三 存养工夫：知识作为道德的基础

四 道统与文统的合与离

第七章 从言志到明理：诗歌的义理价值与知识基础

一 分裂的诗歌观念：尊诗与贬诗

二“雪月风花”与“天理流行”

三“吟风弄月”与“曾点气象”

四 朱熹“以理为诗”及其《斋居感兴》的经典化

五 景物“把做道理看”与理语、理趣：理学家观物方式的诗学影响

第八章 删后无诗与下学上达：理学家的诗歌史论及诗学工夫论

一“自从删后原无诗”

二 朱松：汉魏晋与唐诗的高下

三 朱熹的三变说与尊古贬律

四 陆九渊述诗之源流

五 朱熹的学诗工夫论

第九章 回归唐诗与抒情传统的重建

一 朱弁：重建钟嵘的抒情论述

二 张戒：言志为本与咏物为工

三“四灵”：回归唐诗传统与抒情传统的重建

四 叶适：“合周程、欧苏之裂”与尊唐崇律

五 晚唐体的流行及其批判

第十章 抒情传统的重建与价值格局的调整

一“合周程、欧苏之裂”：理学与文学之分裂与融合

二“洛学兴而诗律坏”与诗律重建

三“风人之诗”与“文人之诗”：抒情与知识的对立与融合

四 尊古与崇律之间

五 本色与大家：多元价值标准的确立

六 功夫与路径

第十一章 以知识途径造抒情境界：重建抒情之道

一 四人论诗与当代诗学问题

二 严羽：“辨白是非，定其宗旨”与“以禅喻诗”

三 禅道与诗道：禅与诗的真理与价值问题

四 诗道的展开

五 诗道在妙悟

六 参诗与悟入：功夫与境界

附录 严羽与王埜、戴复古等论诗考

参考文献

作者小传