上

绪论

第一节 环地中海文化圈的形成

一 环地中海东部文化的演进

二 环地中海文化中心西移希腊和罗马

第二节 希腊罗马本土政制与文化的走向

一 马其顿与希腊：两种政治理念的冲突

二 亚历山大与希腊化

三 政制的“东方化”：君王与帝国

四 地中海世界的文化交融

第三节晚期希腊哲学的转向与特征

一从“为什么”、“是什么”转向“为了什么”

二 从求“真”转向求“善”

三 从处世哲学走向宗教信仰

第四节 晚期希腊哲学的史料

一 晚古时代的汇编、综述和注释

二 现代学者的校勘、整理和编纂

三 工具书

四 现代学者的著作和论文集

第一编 伊壁鸠鲁学派

第一章 伊壁鸠鲁概论：生平、著作与学派

第一节 文献

一 伊壁鸠鲁原著

二 卢克莱修著作

三 其他古代相关著作

四 现代研究著作

第二节 生平与特色

第三节 伊壁鸠鲁学派的发展

一 雅典时代

二 罗马时代

三 小亚时代

第四节 总问题与总体系

第二章 标准论（认识论）

第一节 经验论

第二节 感性与前把握观念

第三节 判断与推理

第三章 自然学说

第一节 原子与虚空：双本原

一 原子的证明

二 虚空的证明

三“存在等级表”上的其他成员

四 万物总体无限

五 原子的运动

六 原子的属性

第二节 灵魂、影像、神

一 灵魂论

二 影像论

三 伊壁鸠鲁的神

第三节 天文学

第四节 小结与比较

第四章 治疗、伦理与政治

第一节 治疗哲学

第二节 目的论的伦理学

第三节 还原论的政治思想

一 大序的颠倒

二 约定论的正义观

三共同体与友谊

四人类发展史

第四节 与其他流派思想的比较

一 与怀疑论哲学的比较

二 与斯多亚哲学的比较

小结

第二编 斯多亚学派

第五章 斯多亚哲学导论

第一节 斯多亚学派的影响和研究状况

第二节 总特色：悖论与自洽的统一

第三节 传承与发展史

一 芝诺的思想历程与斯多亚学派的传承

二 斯多亚学派的发展阶段

第四节 问题意识及解题基本思路

第六章 斯多亚学派的“第一哲学”

第一节“第一哲学”的缘起与思路

第二节 斯多亚学派对于“第一哲学”的推进

一 斯多亚学派有没有“第一哲学”

二 斯多亚学派的“真正存在”

三“次级存在”与“谓述”

四 共相：更次一级的存在以及颠倒的线段喻

五 问题与发展

小结

第七章 斯多亚学派的自然哲学

第一节 总论：对象、意义和问题

一 自然哲学的对象

二 自然哲学的意义和问题

第二节 斯多亚学派自然哲学的基本原则

一 主动原则与被动原则的同一：生机一体论

二 终极原因与整个世界的同一：宇宙大动物

三 小宇宙与大宇宙的对应：灵魂与人

第三节 斯多亚自然哲学的基本问题

一 目的论与决定论

二 混合

三 虚空和连续

第四节 决定论与自由

一 因果决定论

二 自由的维系与“内因”学说

三 回到命运抑或新自由

第五节 与其他学派的自然哲学的对比

一 斯多亚自然哲学与柏拉图派自然哲学的对峙

二 斯多亚自然哲学与伊壁鸠鲁派自然哲学的对峙

第六节 斯多亚学派的神学护道学

一 神的本性：自然泛神论

二 神之存在的种种证明

三 神是否关注和主宰世界——神义论

第八章 斯多亚学派的“逻辑一认识论”

第一节 斯多亚学派认识论的总体特色和问题意识

第二节 印象、概念与“把握性印象”

一 印象、词与概念

二 把握性印象

第三节 命题、复合命题与推理

一 命题分类

二 复合命题

三 推理学说与发现的逻辑

第四节 自然奥秘认识论

一 形式化和公理化的意义

二 一种可能的解释：分工与护道学

三 反思：理性宗教及其困难

第九章 斯多亚学派的伦理一治疗哲学

第一节 斯多亚伦理学的问题意识

一 是悖论还是创新

二 斯多亚伦理学的起点之争

三 伦理学与治疗哲学

第二节 斯多亚学派的治疗哲学

一 疾病和病因

二 治疗在于重估价值观

三 贤哲与健康

四 自然哲学支持伦理—治疗学

第三节 斯多亚伦理学

一 模式与问题

二 道义论反对功利主义

三 德性论与道义论的关系

四 道德动机与情景主义

第四节 晚期斯多亚学派与“应用伦理学”

一 智术师的挑战与柏拉图的回应：技艺与力量

二 治疗技艺与应用伦理

三 治疗的路径：情理辨析

四 治疗技艺与修辞技艺

第五节 比较与反思

一 自然主义的问题

二 道德与生活的关系问题

三 与其他伦理—治疗哲学的比较

小结