第一章 什么是歌谣

第一节 对我国歌谣活动的考察

一、古代的歌谣学活动

二、现代的歌谣学活动

三、抗战前后的歌谣学活动

四、新中国建立后的歌谣学活动

第二节 歌谣观念种种

一、“言志”与“永言”

二、“歌”与“谣”

三、释“风”

四、“谣”与“谚”

五、歌谣的异名

六、异域歌谣解

第三节 给歌谣下个定义

一、关于歌谣特质的理论概括

二、歌谣的定义

第二章 歌谣的分类

第一节 歌谣分类的意义

第二节 《歌谣周刊》关于歌谣分类的讨论

第三节 几种重要的歌谣分类法及其探讨

一、关于《诗经》的分类

二、关于国外的两种民歌分类法

三、关于西北“花儿”的分类

四、关于安多藏区歌谣的分类

五、《民间文学概论》的歌谣分类法

六、《中国歌谣集成》的分类法

第四节 歌谣分类的基本规律

一、分类的标准

二、分类实践中的单一标准与多标准

三、分类与分类的目的

四、恰当的分类的基本条件

第五节 编辑《中国歌谣集成·甘肃卷》的歌谣分类实践

第三章 歌谣的内容

第一节 歌谣内容的理论含义

第二节 西北部分的民族歌谣内容的考察

一、关于“信天游”的内容

二、关于西蒙古歌谣的内容

三、关于哈萨克族歌谣的内容

第三节 关于歌谣内容考察的理论概括

一、不忽视歌谣客观内容的研究

二、重视歌谣主观内容的研究

三、关于歌谣选本的选择与对待

第四章 歌谣的艺术构思

第一节 文学作品的艺术性和艺术构思

一、关于文学作品艺术性的概念

二、艺术构思的含义

三、意境说与歌谣艺术构思的基本途径

第二节 河州“花儿”艺术构思考察研究举隅

一、关于河州“花儿”艺术构思的考察

二、对河州“花儿”艺术性的几点认识

第三节 西北主要民族歌谣艺术构思模式

一、哈萨克族歌谣的艺术构思模式

二、西蒙古歌谣的艺术构思模式

三、安多藏区歌谣的艺术构思模式

四、维吾尔族歌谣的艺术构思模式

第五章 歌谣的格律

第一节 什么是歌谣的格律

一、格律计与格律

二、格律的狭义与广义概念

三、广义格律的内涵

第二节 西北少数民族部分歌谣格律的考察

一、河州“花儿”的格律

二、安多藏区歌谣的格律

三、白马藏区歌谣的格律

四、维吾尔族歌谣的格律

第三节 歌谣格律研究应该注意的几个问题

一、要注意对格律含义的全面理论认识

二、要把握所研究歌谣格律的规律

三、关于民族语歌谣格律的研究

四、关于歌谣节奏的具体划分

第六章 歌谣的社会功能

第一节 中国古代关于歌谣社会功能的重要见解

一、《尚书》中有关歌谣社会功能的见解

二、孔子关于歌谣社会功能的见解

三、《毛诗序》中有关歌谣社会功能的见解

四、《汉书·艺文志·序》中有关歌谣社会功能的见解

五、《序山歌》中有关歌谣社会功能的见解

六、《古谣谚·序》中有关歌谣社会功能的见解

第二节 中国当代关于歌谣社会功能的主要理论

一、《文学的基本原理》中关于歌谣社会功能的理论

二、《民间文学概论》中关于歌谣社会功能的理论

三、《中国民间文学概要》中关于歌谣社会功能的理论

四、《中国民歌》中关于歌谣社会功能的理论

第三节 西北民族歌谣与社会生活关系的考察

一、“花儿”与社会生活关系的考察

二、安多藏区歌谣与社会生活关系的考察

三、哈萨克族歌谣与社会生活关系的考察

四、裕固族歌谣与社会生活关系的考察

第四节 关于歌谣社会功能的理论概括

一、“多功能”是歌谣社会功能的首要特征

二、“以直接功能为主”是歌谣社会功能的又一重要特征

三、歌谣的社会功能由其本身性质和特征所决定

第七章 歌谣与民俗

第一节 什么是民俗

一、关于民俗实际内涵的探讨

二、民俗的含义

三、民俗的具体范围

第二节 西北部分民族歌谣与民俗关系的考察

一、关于“花儿”与有关民俗事象的考察

二、关于安多藏区歌谣与有关民俗事象的考察

三、关于裕固族歌谣与有关民俗事象的考察

四、关于西蒙古歌谣与有关民俗事象的考察

五、关于哈萨克族歌谣与有关民俗事象的考察

第三节 歌谣与世俗关系的理论概括

一、歌谣与民俗的共同性和个别性

二、歌谣与民俗的关系

三、学习和研究歌谣必须学习和研究民俗

第八章 歌谣的产生和发展

第一节 歌谣的产生

一、关于艺术的起源

二、关于歌谣的起源

第二节 歌谣的发展

一、中国的歌谣演化概述

二、关于歌谣发展的理论概括

第九章 歌谣的搜集整理、编选和研究

第一节 歌谣的搜集整理

一、关于“花儿”搜集整理的历史

二、关于歌谣搜集整理问题的探讨

三、如何搜集整理歌谣

第二节 歌谣的编选

一、歌谣的选本

二、选篇工作

三、编辑工作

第三节 歌谣的研究

一、研究的定义

二、研究的分类

三、研究的方法

附录：关于研究生教学的思考和实践

后记

参考书目