导论

第一章 殷周时期对“民”的初步认识

一、原始宗教对殷商“神人”观念的影响

1.神的权威的至上性

2.神的地位的下降与民的意识的出现

二、“神民互补”观念下“民本”思想的提出与完善

1.周人之“天命观”

2.周人对民事力量的重视

第二章 春秋时期人文思潮的兴起

一、春秋时期的“重人事、轻鬼神”思想

1.春秋时期人文主义思潮的兴起

2.春秋时期天人关系的分离

二、“天人相分”及“以人为本”思想的进一步确立

1.春秋时期的无神论思潮与人本主义思潮

2.春秋时期天人相分观念的进一步确立

第三章 儒家人学思想的奠基者--孔子的人学思想

一、孔子人学思想之发生

二、天命、人性与人学思想之价值源头

1.孔子之经历及《论语》一书

2.孔子之论“天命”

3.孔子之论“人性”

三、“仁”的学说与人学思想之价值核心

1.孔子关于“仁”的态度

2.孔子对“仁”的阐释

3.孔子对“仁”的另类解读

四“礼”的学说与人学思想之价值规范

1.“礼之用”及其表现

2.关于“孝悌”原则

五、理想人格模式与人学思想之价值目标

1.关于理想人格的不同层次

2.实现理想人格的方法

第四章 寻求内圣之道--孟子的人学思想

一、孟子所处之时代与思想背景

1.孟子所处之时代

2.郭店楚简：一个探询孟子思想来源的新视角

二、天命、人性与人的道德规定

1.天命观与人的主观能动性

2.对人性问题的系统考察

1.仁义学说与道德价值论

三、仁义、仁政与治国方略

2.仁政学说与政治理想

四、人的划分与社会分工理论

五、道德修养与自我价值完善方法

1.修身、修心与道德修养

2.节欲寡欲与存心养性

3.物质利益与道德原则

4.理想人格设计

第五章 建构外王之学--荀子的人学思想

一、天人相分与主体价值的确立

1.荀子人学思想之理论前提

2.明于天人之分与制天命而用之

二、人性论与人性改造之途径

1.荀子对人性恶的证明

2.人性恶与化性起伪

3.关于人性改造的途径

三、明分使群学说与人的需要理论

1.人是构成社会存在的价值主体

2.人的欲求与物质匮乏之间的矛盾

3.解决矛盾的唯一方式--“分”

4.人的不同需要层次及重义轻利倾向

四、隆礼重法与道德规范约束

1.以“礼”为核心建构道德规范体系

2.隆礼重法与王霸杂陈

3.悖论：陷入人治--圣人万能论的怪圈

五、君舟民水理论与国家纲维原则

1.一个形象比喻--君舟民水说

2.诛暴国之君，若诛独夫

3.国家稳定的三项基本原则

六、先王、后王并重与历史意识的觉醒

1.关于先王、后王的几种观点

2.先王--浓缩了的理想人格形象

3.法后王：对现实人格的价值认同

4.先王、后王：对历史与现实的新理解

七、理想人格模式与社会理想目标

1.理想人格建构的前提设定

2.理想人格的层次划分与社会理想目标的实现

第六章 儒家人学思想的进一步完善--《大学》、《中庸》的人学思想

一、《大学》、《中庸》之作者及成书年代辨析

1.《大学》之作者及成书年代

2.《中庸》之作者及成书年代

二、三纲领：对道德主体实践的指导

1.三纲领之一--明明德

2.三纲领之二--新民

3.三纲领之三--止于至善

三、八条目：个体道德修为的具体步骤

1.修身的步骤--正心、诚意和致和、格物

2.修身的价值目标--治国平天下

3.治国平天下--絜矩之道和以德行道

四、中庸之道及以“诚”为核心的道德修养论

1.中庸内涵的转化及其训释

2.天命、人性与道

3.以“诚”为核心的道德修养论

4.尊德性、道问学与慎其独

一、《易传》成书年代考辨

第七章 寻求儒家人学的本体论根据--《易传》的人学思想

二、“三材之道”与人的主体价值

三、《易传》与理想人格的塑造

1.圣人--理想人格的最高体现

2.君子--自强刚健的象征

四、《易传》与人的价值的实现

1.追求“真善美利”的综合价值

2.天人和谐的社会理想境界

附录一 吴虞对儒家封建礼教的评判

附录二 传统文化的价值取向与主体价值问题

主要参考文献

重要词语索引

后记