前言

第一篇 序论--瑶族社会的生态学背景和亚种族的划分--与汉族民俗社会共存的适应性

第一章 自然环境与分布和迁徙

第二章 与邻族的关系

一 畲族走向定居农民化的过程

二 广东的深山瑶和过山瑶--定居与迁徙

第三章 生态类型的多样化

三 广西的地主瑶和过山瑶--分裂和共存

1 大藤峡瑶山的五种瑶族

2 过山瑶的刀耕火种耕作和人口情况

3 凌乐县瑶山概况

第四章 小结

前言

第二篇 客民考--瑶族中的畲民和日本的木器工匠--东亚民俗社会山地民和平地民的文化分界

第一章 种族的共生和“客民”

第二章 东南亚民俗社会的山地型“客民”

一 山地型“客民”的形成和自然条件

二 木器工匠及其它--日本的山地型“客民”

三 “客家”--中国的山地型“客民”之一

四 瑶族中的畲民--中国的山地型“客民”之二

第三章 “客民”的社会--文化分界维持机构

一 政治的自律性

二 特殊的风尚--客民习俗的矛盾性之一

三 系谱的意义

四 客民的识字率

五 对文明的反应--客民习俗的矛盾性之二

六 “客人”崇拜--常民的矛盾的客民观

第四章 小结

第三篇 过山瑶的家族生活和价值体系--以泰国北部为例

前言

第一章 村落构造和居住家庭

一 村落的规模

二 村落的非共同体性质

1 村落的布局

2 行政村落和居住家庭

3 分配土地

第二章 居住家庭的结构和作用

一 居住家庭的结构

二 居住家庭成员的分工

三 居住家庭的适当规模

四 移住和居住家庭的分裂

五 购买养子制度

第三章 宗族观念和祖先祭祀

一 家谱的结构

二 出身和祖先祭祀

三 姓和宗族集团

第四章 世界观和功德修成礼仪

一 世界观和神灵世界的中央政府

二 银在圣、俗两方面的价值

三 功德修成仪式

第五章 小结

第四篇 过山瑶的姓和命名法--维持种族界限的侧面观

前言

第一章 瑶族个人名字的种类

一 姓的由来及其相对应的汉字

第二章 姓和亚姓

二 亚姓与婚姻和祭祀的关系

1、盘

2、冯

3、邓

4、赵

5、陈

6、李

7、黄

第三章 成人名

一、辈份名和辈行制

1、盘

2、冯

3、邓

4、赵

5、陈

6、李

7、黄

8、罗

二 成年名

第四章 幼名

第五章 小结

第五篇 过山瑶的两个起源神话--“槃瓠”和“渡海”--种族精神的形成和演进

前言

第一章 序论--神话和种族精神

第二章 槃瓠神话的产生及其基本性质

一 夜郎和哀牢的起源神话

二 槃瓠神话的最初出处

三 槃瓠神话的结构

第三章 槃瓠族的各族发展史

一 六朝时代(公元386年至619年)的状况

二 宋代(公元960年至1279年)以后的状况

第四章 现代槃瓠神话的发展

一 瑶族亚种族的划分

二 槃瓠神话的分布概况

三 口头传诵的神话和书写下来的神话

1、八排瑶口头传诵的起源神话

2、畲族记述的槃瓠神话

四 过山瑶和《评皇券牒》

1、过山瑶的生态环境

2、《评皇券牒》和龙犬盘护神话

第五章 从槃瓠神话到渡海神话--泰国北部瑶族神话的重叠构造

一 泰国北部的瑶族

二 槃瓠神话在泰国北部的衰退

三 泰国北部的《评皇券牒》

四 渡海神话的出现

五 作为姓氏制度和礼仪体系基础的渡海神话

六 渡海神话各异传的比较

七 渡海神话的历史背景

第六章 渡海神话的构造和种族精神

一 渡海神话的象征性

二 从槃瓠神话到渡海神话

三 神话的重叠性

第七章 小结

后记

参考文献

译后附言