《马克思主义哲学导读》_中外名人研究中心编_10151856_7208008086

【书名】：《马克思主义哲学导读》
【作者】：中外名人研究中心编
【出版社】：上海：上海人民出版社
【时间】：1991
【页数】：696
【ISBN】：7208008086
【SS码】：10151856

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内容简介

财产所有制是社会大厦的基石

第八部分，关于历史的观点

第一部分，关于唯物的观点

19世纪：科学时代的开始

马克思少年时期的家庭文化环境

19世纪：科学时代的开始

马克思少年时斯的家庭文化环境

财产所有制是社会大厦的基石

圣西门写作《寓言》一文，批判资本主义制度

第十一部分，关于阶级、阶级斗争的观点

圣西门写作《寓言》一文批判资本主义制度

雪莱预言：一个新社会将诞生

恩格斯少年时期的家庭文化环境

第十二部分，关于上层建筑和社会意识形态的观点

黑格尔谈自由意识在社会生活中的体现

第七部分，关于发展、变化的观点

黑格尔谈自由意识在社会生活中的体现

雪莱预言：一个新社会将诞生

恩格斯少年时期的家庭文化环境

傅立叶所设想的理想社会--和谐制度

傅立叶对资本主义制度的批判

傅立叶所设想的理想社会--和谐制度

傅立叶对资本主义制度的批判

德国庸俗唯物主义的代表之一--毕希纳

李嘉图的劳动价值论及其局限性

李嘉图的劳动价值论及其局限

圣西门的空想社会主义

赫胥黎的不可知论掩藏着唯物主义

圣西门的《新基督教》

赫胥黎的不可知论掩藏着唯物主义

圣西门的《新基督教》

圣西门的理想社会制度--实业制度

德国工人运动中最早的机会主义代表--拉萨尔

圣西门的理想社会制度--实业制度

德国和国际社会主义运动的著名活动家--李卜克内西

俄国十二月党人起义

德国著名的社会主义者--左尔格

德国著名的社会主义者和工人哲学家--狄慈根

德国著名的社会主义者--左尔格

俄国著名的革命民主主义者--车尔尼雪夫斯基

马克思的中学时代

青年意大利党

马克思的中学时代

歌德--伟大的文学家及其思想的不彻底性

欧文建立英国第一个总工会

歌德--伟大的文学家及其思想的不彻底性

欧文建立英国第一个总工会

德国的哲学家和庸俗经济学家--杜林

马尔萨斯和他的人口论

恩格斯的中学时代

德国的哲学家和庸俗经济学家--杜林

马克思所理解的“幸福”

“青年黑格尔运动”的兴起和发展

马克思所理解的“幸福”

宗教：不在神而在人的本质

施特功劳斯的《耶稣传》--第一部宗教批判著作

宗教：不在神而在人的本质

施特劳斯的《耶稣传》--第一部宗教批判著作

黑格尔的《美学讲演录》

伦敦工人协会与人民宪章

黑格尔的《美学讲演录》

黑格尔哲学吸引了青年马克思

青年恩格斯与黑格尔哲学

黑格尔哲学吸引了青年马克思

欧文的理想社会--公社制度

世界上第一次无产阶级的革命运动--英国宪章运动

欧文的理想社会--公社制度

魏特林与正义者同盟

欧文第一次从政治经济学角度批判资本主义

魏特林与正义者同盟

欧文第一次从政治经济学角度批判资本主义

青年恩格斯利用经机会观察社会

青年恩格斯利用经商机会观察社会

傅立叶与他空想的“法朗吉”

第五部分，关于主观和客观相统一的观点

布朗基与“四季社”

傅立叶和他空想的“法朗吉”

布朗基与“四季社”

黑格尔的《历史哲学讲演录》出版

《哈雷年鉴》--青年黑格尔派的喉舌

切什考夫斯基主张从思想转向行动

黑格尔的《历史哲学讲演录》出版

《哈雷年鉴》--青年黑格尔派的喉舌

法国空想共产主义者卡贝的哲学和社会小说--《伊加利亚旅行记》

鲍威尔的自我意识哲学

法国空想共产主义者卡贝的哲学和社会小说--《伊加利亚旅行记》

鲍威尔的自我意识哲学

世界的哲学化与哲学的世界化

青年马克思对怀疑论和独断论的认识

世界的哲学化与哲学的世界化

神的存在的证明，不过是同义反复

哲学自我意识的双重性

青年马克思对黑格尔哲学的理解和说明

哲学自我意识的双重性

马克思、恩格斯与伦敦德意志工人共产主义教育协会

费尔巴哈说，黑格尔哲学不是“绝对真理”

蒲鲁东出版《什么是财产？》一书

马克思、恩格斯与伦敦德意志工人共产主义教育协会

蒲鲁东出版《什么是财产？》一书

德国社会民主工党和第二国际的创始者和领导者之一--倍倍尔

黑格尔学派的分裂

青年黑格尔派内部自我意识和实体之争

德国社会民主工党和第二国际的创始者和领导者之一--倍倍尔

青年黑格尔派内部关于自我意识和实体之争

黑格尔学派的分裂

法国著名的社会主义者--马隆

费尔巴哈打破了黑格尔哲学体系

《基督教的本质》一书提出，人的上帝就是人

费尔巴哈打破了黑格尔哲学体系

《基督教的本质》一书提出，人的上帝就是人

“苦恼的疑问”，促进了马克思世界观的转变

马克思世界观的转变

一个“苦恼的疑问”，促进了马克思世界观的转变

俄国无政府主义者--克鲁泡特金

马克思的最早政论：废除书报检查制度

俄国无政府主义者--克鲁泡特金

马克思的最早政论：废除书报检查制度

“无产阶级巨人的童鞋”--魏特林的《和谐与自由的保证》

马克思的《离婚法草案》--法学观的一个飞跃

马克思的《论离婚法草案》--法哲学观的一个飞跃

人类解放的前提是消灭一切异化

马克思撰写的第一部批判黑格尔的著作--《黑格尔法哲学批判》

唯物史观的萌发--《黑格尔法哲学批判》

马克思撰写的第一部批判黑格尔的著作--《黑格尔法哲学批判》

唯物史观萌发--《黑格尔法哲学批判》

人类解放的前提是消灭一切异化

马克思首次提出哲学的阶级性和实践性

无产阶级历史使命：实现人类解放

马克思首次提出哲学的阶级性和实践性

第九部分，关于实践和实事求是的观点

无产阶级历史使命：实现人类解放

思想体现现实，现实趋向思想

马克思同青年黑格尔派决裂

黑格尔的神秘主义--头足倒置

思想体现现实，现实趋向思想

批判的武器不能代替批判的武器

批判的武器不能代替武器的批判

反对等级特权，批判混合主义

国家的原动力：家庭和市民社会

黑格尔的神秘主义--头足倒置

反对君权，主张民权

从人的社会关系揭示人的本质

私有财产制的基础是个人占有

反对君权，主张民权

从人的社会关系揭示人的本质

反对等级特权，批判“混合主义”

市民社会中存在着阶级矛盾和阶级斗争

改变国家制度的手段是革命而不是改良

私有制是产生社会矛盾的根源

私有财产制的基础是个人占有

私有制是产生社会矛盾的根源

改变国家制度的手段是革命而不是改良

赋予市民社会以唯物主义涵义

青年恩格斯对共产主义的认识

赋予市民社会以唯物主义涵义

青年恩格斯对共产主义的认识

马克思的《1844年经济学哲学手稿》深入到对经济学的批判

马克思的《1844年经济哲学手搞》深入到对经济学的批判

阶级的对抗关系是异化劳动的核心

马克思发表《论犹太人问题》一文

人的类本质的异化

马克思发表《论犹太人问题》一文

阶级的对抗关系是异化劳动的核心

人的类本质的异化

劳动产品与劳动者相异化

人是社会的人，社会是人的社会

人同人相异化

人是社会的人，社会是人的社会

劳动对象化：人同自然界相互作用的特殊方式

劳动者同劳动活动本身的异化

劳动对象化：人同自然界相互作用的特殊方式

劳动者同劳动活动本身的异化

异化劳动是私有财产的根源

资本家的异化

异化劳动是私有财产的根源

人的本质是积极能动地改造自然

个人与集体的辩证关系

人化自然和自然人化

个人与集体的辩证关系

第二部分，关于辩证的观点

思维是人特有的属性

异化劳动产生的根源

人化自然和自然人化

思维是人特有的属性

资产阶级道德的虚伪性

理论的对立只有通过实践来解决

思维和存在是对立统一

第四部分，关于全面的观点

货币异化颠倒了一切事物的本质

人的需要是丰富的、多方面的

分工异化是人的异化的主要现象

人的需要是丰富的、多方面的

分工异化是人的异化的主要现象

货币异化颠倒了一切事物的本质

无产者和有产者的对立，变成劳动和资本的对立

产生异化的社会关系，包含着扬弃异化的条件

无产和有产的对立变成劳动和资本的对立

共产主义是人的自我异化的积极扬弃

共产主义是人向社会的人的复归

粗陋的共产主义只想均分私有财产

共产主义是人的自我异化的积极扬弃

共产主义意味着诸多矛盾的解决

共产主义是人对自己本质的全面占有

共产主义意味着诸多矛盾的解决

共产主义是人对自己本质的全面占有

人占有自己本质的方式

主客体的辩证关系既不可分割又相互依赖

人占有自己本质的方式

自然科学的二重性

费尔巴哈为唯物论和真实科学奠定了基础

工业是一本关于展示人的本质力量的书

自然科学的二重性

费尔巴哈为唯物论和真实科学奠定了基础

批判、改造黑格尔哲学有三项任务

批判黑格尔哲学要深入到它的迷宫里

把人和自然结合起来研究将成为一门科学

黑格尔哲学是人的本质异化的表现

批判、改造黑格尔哲学有三项任务

把人和自然结合起来研究，将成为一门科学

批判黑格尔哲学要深入到它的迷宫里

黑格尔哲学是人的本质异化的表现

宗教创世说与人的劳动的自我异化

黑格尔在异化问题的上的双重错误

世界历史是人通过劳动而产生、发展的过程

费尔巴哈运用唯物主义批判黑格尔的绝对精神

黑格尔在异化问题上的双重错误

世界历史是人通过劳动而产生、发展的过程

马克思对辩证历史观的最初表述

唯物主义观与实践

黑格尔哲学的理论价值

宗教创世说与人的劳动的自我异化

马克思对辩证历史观的最初表述

历史是人的真正的自然史

彻底的自然主义是唯心论和唯物论的统一

唯物主义观与实践

“扬弃”：黑格尔辩证法的积极因素

《精神现象学》是黑格尔哲学的诞生地和秘密

黑格尔的辩证法的特点

“扬弃”：黑格尔辩证法的积极因素

《精神现象学》是黑格尔哲学的诞生地和秘密

劳动观：黑格尔的天才与谬误的根源

恩格斯主张把历史的内容还给历史

劳动观：黑格尔的天才与谬误的根源

驳布鲁诺·鲍威尔及其伙伴

《神圣家族》--马克思、恩格斯同青年黑格尔派论战的一部重要著作

探讨社会主义产生的历史根源，弄清资产阶级民主问题

驳布鲁诺·鲍威尔及其伙伴

《神圣家族》--马克思、恩格斯同青年黑格尔派论战的一部重要著作

《神圣家族》打开了批判黑格尔哲学体系的缺口

联系主客体之间的纽带是实践

必须同思辩唯物主义彻底决裂

必须同思辩唯心主义彻底决裂

联系主客体之间的纽带是实践

《神圣家族》打开了批判黑格尔哲学体系的缺口

无产阶级的历史使命

唯物主义历史观的诞生

共产主义理论只有在工人阶级的革命实践中才能发展

第十部分，关于群众的观点

群众是“精神”的对立物吗

共产主义理论只有在工人阶级的革命实践中才能得到发展

马克思首次提出，无产阶级必须夺取政权

群众是“精神”的对立物吗？

马克思首次提出无产阶级必须夺取政权

人民群众是历史的创造者

思辩哲学的“秘密”在哪里？

欧仁·苏的改良道路

人民群众是历史的创造者

欧仁·苏的改良道路

思辩哲学的“秘密”在哪里？

导向社会主义的社会环境

应在实践中证明思维的真理性

导向社会主义的社会环境

市民社会--物质生活关系的总和

要把神学问题化为世俗问题

新旧唯物主义的社会基础不同

环境的改变和人的活动是一致的

旧唯物主义抹煞人的主观能动性

环境的改变和人的活动是一致的

应在实践中证明思维的真理性

旧唯物主义抹煞人的主观能动性

新旧唯物主义的基础不同

人的本质是社会关系的总和

宗教的社会根源在于阶级斗争

社会生活的本质是实践

人的本质是社会关系的总和

产业工人是无产阶级的核心

哲学不仅要说明世界，重要的是改造世界

社会生活的本质是实践

哲学不仅要说明世界，重要的是改造世界

产业工人是无产阶级的核心

宗教的社会根源在于阶级斗争

工人与资本家之间的关系是对立的

无产阶级摆脱剥削的出路是革命

究竟谁不道德？工人还是资本家？

历史的活动是群众的事业

无产阶级摆脱剥削的出路是革命

工人与资本家之间的关系是对立的

历史的活动是群众的事业

究竟谁是不道德？工人还是资本家？

工人阶级反对资本家的斗争不可避免

《英国工人状况》--为科学社会主义的形成奠定了基础

资本主义爆发经济危机的必然性

工人阶级反对资产阶级的斗争不可避免

《英国工人状况》为科学社会主义的形成奠定了基础

资本主义爆发经济危机的必然性

在无产阶级身上看到了未来社会的进步和希望

黑格尔哲学的完整体系--《哲学全书》

恩格斯对共产主义蓝图的描述

在无产阶级身上看到了未来社会的进步和希望

不是意识决定生活，而是生活决定意识

个人状况取决于生产的物质条件

《德意志意识形态》一书指出，私有财产制是生产力发展到一定阶段的产物

《德意志意识形态》一书指出：私有财产制是生产力发展到一定阶段的产物

个人状况取决于生产的物质条件

不是意识决定生活而是生活决定意识

描述真正的历史，是从思辨终止的地方开始的

描述真正的历史，是从思辩终止的地方开始的

社会关系决定个人的发展程度

社会关系决定个人的发展程序

人们不能依照自己的意愿来改变历史的进程

统治阶级的思想反映了统治阶级的利益

人们不能依照自己的意愿来改变历史的进程

物质生产活动表现为双重关系

生产和物质生活是人类历史的第一个前提

一切历史发展都根源于生产力和人的交往形式之间的矛盾

生产和物质生活是人类历史的第一个前提

新的需要的产生是人的第一个历史活动

一切历史发展都根源于生产力和交往形式之间的矛盾

唯心主义产生的社会历史根源

生产力和交往形式的状况决定国家的状况

精神生活受物质条件的制约

精神生活受物质条件制约

唯心主义产生的社会历史根源

生产力和交往形式的状况决定国家的状况

市民社会是全部历史的真正发源地和舞台

消除历史发展的自发性，使它受联合起来的人们的支配

思想独立化的根源与实现思想独立化的手段

市民社会是全部历史的真正发源地和舞台

消除历史发展的自发性，使它受联合起来的人们的支配

思想独立化的根源与实现思想独立化的手段

统治阶级中的不同成员在思想上的矛盾与一致

全部问题在于认识和改造现存世界

人性受阶级关系的制约

自由的程度取决于现有的生产力

个人利益总要发展为阶级利益

全部问题在于认识和改造现存世界

个人只有生活在集体中才可能有自由

第三部分，关于对立统一的观点

人性受阶级关系的制约

个人只有生活在集体中才可能有自由

个人利益总要发展为阶级利益

统治阶级中的不同成员在思想上的矛盾与一致

自由的程度取决于现有的生产力

实践是解开哲学奥秘的钥匙

共产主义是社会历史发展的必然结果

共产主义是社会发展的必然结果

劳动异化及其消灭的途径

历史是由群众推理前进的

无产阶级不能把资产阶级革命当作最终目的

历史是由群众推动前进的

享乐哲学只是享有特权的人的巧妙说法

劳动异化及其消灭的途径

历史是由群众推动前进的

德国著名的社会主义运动活动家--梅林

生产力的发展是社会历史发展的根本动力

人们不能自由选择生产力

人们不能随意改变生产关系

生产力的发展是社会历史发展的根本动力

人们不能自由选择生产力

人们不能随意改变生产关系

生产力是人类整个历史发展的基础

生产力决定生产关系并最终决定一切社会关系

生产力是人类整个历史发展的基础

观念、范畴是历史的产物

马克思恩格斯批判“真正的社会主义”

马克思恩格斯发表《反克利盖的通告》

马克思恩格斯批判“真正的社会主义”

马克思恩格斯发表《反克利盖的通造》

一切观范畴是对现实关系的抽象

观念、范畴是历史的产物

一切观念范畴是对现实关系的抽象

《贫困的哲学》--小资产者社会主义的法典

最强大的生产力是革命阶级本身

所有制是生产关系的总和

人的物质关系是其它一切关系的基础

生产力是人们实践能力的结果

所有制是生产关系的总和

生产力是人民实践能力的结果

最强大的生产力是革命阶级本身

人的物质关系是其他一切关系的基础

手工磨时代的社会分工不同于蒸汽磨时代

搬运夫和哲学家之间的原始差别要比家犬和猎犬之间的差别小得多

生产力的变化必然引起生产关系的变化

人既是历史的剧中人物，又是他本身历史的剧作者

手工磨时代的社会分工不同于蒸气磨时代

搬运夫和哲学家之间的原始差别要比家犬和猎犬之间的差别小得多

生产力的变化必然引起生产关系的变化

人既是历史的剧中人物，又是他本身的剧作者

经济范畴是生产关系的理论表现

无产阶级解放的条件是消灭一切阶级

每个时代都有自己的原理

人的需要随生产发展而增加

运动是事物本身所固有的

人的需要随生产的发展而增加

无产阶级解放的条件是消灭一切阶级

经济范畴是生产关系的理论表现

运动是事物本身所固有的

每个时代都有自己的原理

《哲学的贫困》--历史唯物主义首次科学的表述

马克思的唯物史观揭示了社会发展规律

《共产党宣言》宣布：到目前为止的一切文明社会的历史都是阶级斗争的历史

资产阶级的历史作用

《共产党宣言》宣布：到目前为止的一切社会的历史都是阶级斗争的历史

无产阶级只有解放全人类才能最终解放自己

资产阶级的灭亡和无产阶级的胜利是不可避免的

资本主义制度已成为生产力发展的障碍

资产阶级的灭亡和无产阶级的胜利是不可避免的

资产阶级本身是历史发展的产物

资产阶级把家庭温情脉脉的面纱变成纯粹的金钱关系

资本主义制度已成为生产力发展的障碍

资产阶级把家庭温情脉脉的面纱变成纯粹的金钱关系

资产阶级本身是历史发展的产物

人们的意识随着社会存在的改变而改变

无产阶级是真正革命的阶级

人们的意识随着社会存在的改变而改变

资本主义制度造就了自己的掘墓人

无产阶级是真正革命的阶级

共产党人不屑于隐瞒自己的观点和意图

共产主义一般原理的具体运用--《共产党在德国的要求》

美好的理想须经过革命和流血斗争才能实现

资本是一种社会生产关系

国内革命与世界大战有着密切联系

美好的理想须经过革命和流血斗争才能实现

国内革命与世界大战有着密切联系

恩格斯论述德国农民战争

马克思首次使用“无产阶级专政”一词

恩格斯论小资产阶级的软弱性

恩格斯论述德国农民战争

马克思首次使用“无产阶级专政”一词

革命是历史前进的发动机

无产阶级革命必须摧毁资产阶级的国家机器

革命是历史前进的发动机

不应抹煞资产阶级历史学家对“阶级斗争”理论的贡献

资产阶级经济学家也为“阶级斗争”理论的形成和发展做过重要贡献

阶级斗争必然要导致无产阶级专政

不应抹煞资产阶级历史学家对“阶级斗争”理论的贡献

资产阶级经济学家也为“阶级斗争”理论的形成和发展做过重要贡献

阶级斗争必然要导致无产阶级专政

阶级的存在仅仅同生产发展的一定历史阶段相联系

路易·波拿巴政变成功的秘密在于法国当时的各阶级处于均势

现代作战体系是法国革命的产物

阶级的存在仅仅同生产发展的一定历史阶段相联系

路易·波拿巴政变成功的秘密在于法国当时的各阶级处于均势

无产阶级专政的最终目的是实现共产主义

工人罢工带来的精神和政治上的成果

马克思写作《高尚意识的骑士》

马克思论中国革命和欧洲革命

马克思写作《高尚意识的骑士》

马克思致信英国工人议会

唯一者哲学--利已主义的怪胎

海涅--杰出的民主主义诗人

唯一者哲学--利已主义的怪胎

海涅--杰出的民主主义诗人

近代自然科学成就证明：辩证法无所不在

无产阶级对资产阶级的打击需把握时机

近代自然科学成就证明：辩证法无所不在

无产阶级对资产阶级的打击需要把握时机

马克思写作《政治经济学批判》

欧文及其空想社会主义学说

马克思写作《政治经济学批判》

欧文及其空想社会主义学说

《政治经济学批判·序言》--马克思主义的重要文献

人类社会的发展具有客观规律可循

社会革命的根本原因是生产力和生产关系的矛盾

人类社会的发展具有客观规律可循

达尔文与进化论

生产关系一定要适合生产力的发展

达尔文与进化论

生产关系一定要适合生产力的发展

马克思评述美国内战

太平天国革命：鸦片起了惊醒作用

马克思评述美国内战

《资本论》--马克思揭示资本主义发展规律的科学巨著

生产力决定生产关系

《资本论》--马克思揭示资本主义发展规律的科学巨著

工人阶级是具有政治影响的力量

《资本论》中提出的否定之否定规律

工人阶级是具有政治影响的力量

生产力决定生产关系

《资本论》中提出的否定之否定规律

《资本论》中阐述的质量互变规律

《资本论》中运用的矛盾分析法

矛盾的解决与发生是一个连续过程

商品是使用价值和交换价值的统一

价值形态的发展，体现了量变中有部分质变

问题与解决问题的手段同时发生

价值形态的发展，体现了量变中有部分质变

问题与解决问题的手段同时发生

价值实体与价值量：质与量的对立统一

形式和内容的辩证关系

价值实体与价值量：质与量的对立统一

价值形态的发展呈现一种螺旋式的上升运动

可能和现实

原因与结果

价值形态的发展呈现一种螺旋式的上升运动

可能和现实

原因与结果

整体向部分的转化关系

现象与本质

整体向部分的转化

分析与综合的逻辑方法

从抽象到具体的逻辑体系

分析与综合的逻辑方法

从抽象到具体的逻辑体系

逻辑与历史相一致的方法

整体性是系统论方法的第一个基本原则

逻辑与历史相一致的方法

整体性是系统论方法的第一个基本原则

相对剩余价值产生的整体性

相对剩余价值实现的整体性

相对剩余价值产生的整体性

整体大于各孤立部分之总和

马克思认为，经济基础决定上层建筑

马克思的辩证法同黑格尔辩证法的区别

黑格尔的辩证法是一切辩证法的基本形式

按一定比例分配社会劳动是社会生产的一条重要规律

马克思的辩证法同黑格尔辩证法的区别

黑格尔的辩证法是一切辩证法的基本形式

狄慈根哲学思想的成就与不足

生产劳动是社会存在和发展的基础

狄慈根哲学思想的成就与不足

在国际工人运动中必须避免宗派主义

暴力革命对实现革命胜利的必要性

偶然性可能加速或延缓历史发展进程

《法兰西内战》一书提出，无产阶级夺取政权后，必须打碎旧的国家机器

《法兰西内战》一书提出无产阶级夺取政权后，必须打碎旧的国家机器

第六部分，关于联系的观点

偶然性可以加速或延缓历史发展进程

巴黎公社是无产阶级专政的第一次尝试

无产阶级革命理论的奠基作--《法兰西内战》

工人必须与农民联盟

巴黎公社是无产阶级专政的第一次尝试

新型国家的管理应实行民主集中制原则

资产阶级文明的虚伪性

巴黎公社为建立真正的民主制度提供了先例

新型国家的管理应实行民主集中制原则

资产阶级文明的虚假性

巴黎公社为建立真正的民主制度提供了先例

民族的利益掩盖着阶级的统治

领导社会革命的任务落到了工人阶级政党身上

只有无产阶级才能使阶级统治的工具--国家消亡

巴黎公社：人民群众获得社会解放的政治形式

民族的利益掩盖着阶级的统治

只有无产阶级才能使阶级统治的工具--国家消亡

领导社会革命的任务落到了工人阶级政党身上

公社并不取消阶级斗争

无产阶级国家的存在是人类历史发展的一个阶段

革命是政治斗争的最高行式

巴黎公社原则永存

实现劳动解放的目标需要一个过程

实现劳动解放的目标需要有一个过程

巴黎公社原则永存

无产阶级只有通过政治斗争才能改变自己地位

阶级的存在仅仅同一定的历史阶段相联系

无产阶级只有通过政治斗争才能改变自己的地位

国家是它赖以成长起来的那个社会基础的必然产物

恩格斯论无产阶级缺少住宅的根源

消灭阶级，是无产阶级运动的真正秘密

国家是它赖以成长起来的那个社会基础的必然产物

消灭阶级是无产阶级运动的真正秘密

恩格斯论无产阶级缺少住宅的根源

土地只能是国家的财产

解决住宅问题的真正办法在于消灭资本主义生产方式

巴枯宁的荒谬在于把祸害归罪国家而不是资本

解决住宅问题的真正办法在于消灭资本主义生产方式

粉碎巴枯宁派的光辉文献--《社会主义民主同盟和国际工人协会》

马克思论革命形式的多样性

唯物史观以物质生活条件说明社会现象

粉碎巴枯宁派的光辉文献--《社会主义民主同盟和国际工人协会》

唯物史观以物质生活条件说明社会现象

权威：把一方的意志强加给另一方

实现生产资料公有制应以不损害生产力发展为前提

权威：把一方的意志强加给另一方

实际的社会主义是对资本主义全面而科学的认识

革命无疑是天下最有权威的东西

权威与自治是相对的

革命无疑是天下最有权威的东西

权威与自治是相对的

马克思批判政治冷淡主义

巴枯宁宣扬无政府主义观点的著作--《国家制度和无政府状态》

恩格斯批判无政府主义者的冒险主义策略

马克思批判政治冷淡主义

嘲笑和攻击是不能消灭宗教现象的

嘲笑和攻击是不能消灭宗教的

压迫其他民族的民族是不能获得解放的

资产阶级也是社会主义革命的一个必要条件

任何过早的起义都可能会导致一次新的，更惨重的失败

任何过早的起义都可能会导致一次新的更惨重的失败

资产阶级也是社会主义革命的一个必要条件

恩格斯批判拉萨尔的“铁的工资规律”

倍倍尔关于妇女解放与社会解放关系的重要著作--《妇女与社会主义》

德国社会主义工人党的《哥达纲领》

劳动不是一切财富的源泉

德国社会主义工人党的《哥达纲领》

劳动不是一切财富的源泉

倍倍尔关于妇女解放与社会解放关系的重要著作--《妇女与社会主义》

纲领是政党的一面旗帜

共产主义社会两个阶段理论的第一次提出

纲领是政党的一面旗帜

马克思批判《哥达纲领》中提出的分配观点

彻底的社会革命是同经济发展的一定历史条件联系着的

暴力革命的必要性

彻底的社会革命是同经济发展的一定历史条件联系着的

暴力革命的必要性

马克思批判《哥达纲领》中提出的分配观点

马克思认为，生产方式决定分配方式

生产方式决定分配方式

社会经济结构、文化发展对权利的限制作用

辩证唯物主义自然观创立的的基础

辩证唯物主义自然观创立的基础

《反杜林论》--党内两条战争斗争的产物

《反杜林论》--党内两条路线斗争的产物

辩证法与形而上学的对立

揭示社会发展规律，创立历史唯物主义

思维是对外部世界的反映

揭示社会发展规律，创立历史唯物主义

时空：无限性的对立统一

世界统一性在于它的物质性

杜林在数学上的唯物主义先验论

人类认识过程的辩证法

杜林在数学上的唯心主义先验论

时空：无限性的对立统一

运动是物质存在的方式

世界统一性在于它的物质性

时间和空间是物质存在的基本形式

恩格斯关于生命的定义，第一次划清了生物与非生物的界限

运动是物质存在的方式

时间和空间是物质存在的基本形式

运动与静止的辩证关系

道德的历史性和阶级性

真理的相对性与绝对性

运动与静止的辩证关系

道德的阶级性和历史性

真理的相对性与绝对性

18世纪法国无产阶级的平等要求

平等观念是历史的产物

18世纪法国无产阶级的平等要求

运动本身就是矛盾

质量互变：从渐进到飞跃

自由是对必然的认识

质量互变：从渐进到飞跃

运动本身就是矛盾

自由是对必然的认识

直线在一定条件下和曲线相等

黑格尔的否定之否定是纯粹概念的逻辑推演过程

否定之否定规律的客观性和普遍性

黑格尔的否定之否定是纯粹概念的逻辑推演过程

直线在一定条件下和曲线相等

两种辩证法的原则区别

否定之否定规律的具体体现

初等数学充满着矛盾

否定之否定规律的具体体现

两种辩证法的原则区别

社会生产力与阶级的产生和消亡的关系

批判杜林的唯心主义暴力论

社会生产力与阶级的产生和消亡的关系

批判杜林的唯心主义暴力论

人对人统治的形成过程

资本主义的基本矛盾

唯物史观揭开了历史发展动力的奥秘

资本主义的基本矛盾

社会空想家的理论与实践

唯物史观揭开了历史发展动力的奥秘

阶级是人类历史的特定产物

资本主义灭亡的趋势

阶级是人类历史的特写产物

杜林的国家观是资产阶级学说的杂拌

杜林的国家观是资产阶级国家学说的杂拌

无产阶级国家最终将自行消亡

无产阶级的国家最终将自行消亡

社会主义社会的基本特征

马克思主义的宗教观

黑格尔的自然哲学是形而上学的

马克思主义的宗教观

生物圈的总演变≠自然界的辩证法

“壮丽的日出”：改变了“人用头立地”的原则

黑格尔的自然哲学是形而上学的

生物圈的总演变=自然界的辩证法

康德的星云假说

莫尔、康帕内拉--空想共产主义的创始者

人在认识领域的三大块

康德的星云假说

人类认识领域的三大块

莫尔、康帕内拉--空想共产主义的创始者

质量互变规律在不同领域的表现

物质运动的五种基本形式

自由是历史发展的产物

物质运动的五种基本形式

百科全书式著作--《反杜林论》

自由是历史发展的产物

杜林哲学体系的构成

质量互变规律在不同领域的表现

百科全书式著作--《反杜林论》

政治权力总是以经济为基础

黑格乐的存在论

黑格尔的存在论

世界统一于物质的哲学证明

《反杜林论》的五个第一

世界统一于物质的哲学证明

《反杜林论》的五个第一

《反杜林论》哲学篇基本命题表

自然界是有其客观规律的

黑格尔的本质论

自然界是有其客观规律的

“科学的科学”之终结

《反杜林论》哲学篇基本命题表

“科学的科学”之终结

黑格尔的本质论

自然科学证明世界统一于物质基础之上

感觉必然与神经器官相联系吗？

自然科学证明世界统一于物质基础之上

黑格尔的概念论

感觉必然与神经器官相联系吗？

黑格尔的概念论

时间与运动都是物质的存在形式

生命是新陈代谢吗？

时间与运动都是物质的存在形式

哲学概念是对客观现实的反映

生命是新陈代谢吗？

杜林先验的数学公理

杜林无限数列的前提有逻辑错误

杜林先验的数学公理

无限性是一个矛盾

世界是由不变状态转向变化状态吗？

杜林的“两个自由”的定义相矛盾

世界是由不变状态转向变化状态吗？

杜林的“平等公理”是自己打自己的嘴巴

达尔文的自然选择理论及其历史局限性

达尔文的自然选择理论及其局限性

杜林的“平等公理”是自己打自己的嘴巴

有机体的形成过程

斯大林哲学思想产生与发展的历史条件

“受罚是犯罪者的权利”

斯大林哲学思想的产生与发展的历史条件

“受罚是犯罪者的权利”

民族自由是公民自由的一种形式

恩格斯写作《德国反社会党人非常法--俄国的状况》

资产阶级和无产阶级之间的阶级斗争，是现代社会变革的巨大杠杆

马克思和恩格斯批判德国社会民主党内的机会主义

应把社会主义置于现实的基础上

资产阶级和无产阶级之间的阶级斗争，是现代社会变革的巨大杠杆

不成熟的理论是和不成熟的资本主义生产关系和阶级状况相适应的

恩格斯说，资产者是必要的和多余的社会阶级

马克思在国际工人运动中的地位

恩格斯说，资产者是必要的和多余的阶级

马克思在国际工人运动中的地位

科学的发生和发展是由生产决定的

马克思思想哺育了全世界无产阶级

马克思的思想哺育了全世界无产阶级

科学的发生和发展是由生产决定的

近代科学达到的全面系统的发展

近代科学达到了全面系统的发展

恩格斯的重要科学著作--《自然辩证法》

18世纪自然科学中的自然观是形而上学的

恩格斯的重要科学著作《自然辩证法》

经验主义：通向神秘主义的可靠道路

康德星云假说：第一个缺口

形而上学自然观的五个缺口

自然界无限发展的辩证图景

形而上学自然观的五个缺口

近代科学发展的加速律

经验主义：通向神秘主义的可靠道路

近代科学发展的加速律

康德星云假说：第一个缺口

赖尔的地质渐变论：第二个缺口

能量守恒和转化定律：第三个缺口

有机化学的发展：第四个缺口

细胞学说和进化论：第五个缺口

天体与星系的演化

赖尔的地质渐变论：第二个缺口

能量守恒和转化定律：第三个缺口

有机化学的发展：第四个缺口

细胞学说和进化论：第五个缺口

天体与星系的演化

人类的起源

太阳系毁灭后会怎样？

应予否定的“宇宙热寂论”

生命的起源

人类的起源

应予否定的“宇宙热寂论”

生命的起源

太阳系毁灭后会怎样？

没有理论思维就不能站在科学最高峰

辩证法对现代自然科学研究的重要作用

自然界的运动是有限与无限的统一

没有理论思维就不能站在科学最高峰

浅薄的沃尔弗式的“目的论”

辩证法对现代自然科学研究的重要任用

自然界的运动是有限与无限的统一

自然科学家应该自觉地学习辩证法

哲学思维的超前现象

自然科学家应该自觉地学习辩证法

恩格斯简述辩证法的基本规律

经验对付不了降神术

哲学思维的超前现象

经验对付不了降神术

恩格斯阐述辩证法的基本规律

辩证法的三种历史形态

正确对待历史上的错误理论

质量互变是自然界的普遍规律

质量互变是自然界普遍规律

唯物辩证法的一般性质

哥白尼日心说的伟大历史作用

运动的源泉是物体的相互作用

哥白尼日心说的伟大历史作用

运动的源泉是物体的相互作用

吸引和排斥：非生物界运动的基本形式

运动是物质的固有属性

运动的基本形式

运动是物质的固有属性

吸引和排斥：非生物界运动的基本形式

运动的基本形式

吸引和排斥在总量上是平衡的

认识运动的逻辑顺序

唯心主义产生的认识根源

吸引和排斥在总量上是平衡的

认识运动的逻辑顺序

唯心主义产生的认识根源

劳动创造了人

人与动物的本质区别

抽象的同一性：形而上学的范畴

人与动物的本质区别

抽象的同一性：形而上学的范畴

对立统一规律：对立面的互相斗争与互相转化

恩格斯说，一般规律比个别例证更具体

对立统一规律：对立面的互相斗争与互相转化

恩格斯说，一般规律比个别例证更具体

恩格斯谈必然性和偶然性的辩证关系

自然界与精神是统一的

归纳与演绎是相互联系的

自然界与精神是统一的

判断的分类：个别--特殊--普遍

归纳与演绎是相互联系的

单凭经验是不能充分证明必然性的

原因和结果的辩证关系

自然科学在本质上是革命的

单凭经验是不能充分证明必然性的

原因和结果的辩证关系

自然科学在本质上是革命的

自然规律越来越变成历史的规律

“不可知论”离开科学而转到幻想里去了

事物的质是可以认识的

“不可知论”离开科学而转到幻想里去了

自然规律越来越变成历史的规律

假说：自然科学的发展形式

恩格斯谈科学分类的基本原则

相对静止是物质分化的根本条件

恩格斯谈科学分类的基本原则

相对静止是物质分化的根本条件

有机界在不断证明形式和内容的同一

生命既不是自然发生的，也不是永恒的

量的差异≠质的差异

有机界在不断证明形式和内容的同一

生命既不是自然发生的也不是永恒的

量的差异≠质的差异

普列汉诺夫的《社会主义与政治斗争》一书出版

达尔文进化论的局限

新原子论：原子可以无限分割

普列汉诺夫的《社会主义与政治斗争》一书出版

达尔文进化论的局限

新原子论：原子可以无限分割

《家庭、私有制和国家的起源》：一个理论、两上发现、三个起源

《家庭、私有制和国家的起源》：一个理论、两个发现、三个起源

两种生产制约着社会制度的发展

摩尔根《古代社会》的局限

革命的实质--保护一种所有制反对另一种所有制

政治革命原因要到经济问题中去寻找

两种生产是人类历史发展的决定因素

政治革命原因要到经济问题中去寻找

两种生产是人类历史发展的决定因素

从德意志人的氏族制度可以看到国家的萌芽

国家起源上的两种唯物主义观点

从德意志人的氏族制度可以看到国家的萌芽

国家起源上的两种唯心主义观点

在创建革命理论上马克思是第一小提琴手

概念从属于现实并随其变化而变化

罗马帝国的灭亡是历史的必然

在创建革命理论上马克思是第一小提琴手

罗马帝国的灭亡是历史的必然

概念从属于现实并随其变化而变化

德意志人在罗马奴隶制度废墟上建立起农奴制国家的原因

国家是社会在一定发展阶段上的产物

德意志人在罗马奴隶制废墟上建立起农奴制国家的原因

摩尔根重新发现了唯物史观

恩格斯谈资本主义社会中无产阶级的婚姻家庭关系

摩尔根重新发现了唯物史观

私有制消灭后一夫一妻制才能真正地实现

文明时代的经济特征

私有制消灭后一夫一妻制才能真正实现

文明时代的经济特征

恩格斯对共产主义条件下的婚姻和家庭关系的设想

文明时代的社会特征

文明时代的社会本质

《资本论》论证了资本主义灭亡和共产主义胜利的必然性

文明时代的社会本质

文明时代的社会特征

恩格斯论国家的本质

恩格斯论国家的特征

梭伦改革使旧氏族制度失去最后地盘

恩格斯论国家的特征

恩格斯论国家的本质

国家消亡的历史必然性

有产阶级是直接通过普选制来实现其统治的

文明时代商品生产运行的规律

国家消亡的历史必然性

无产阶级是直接通过普选制来实现其统治的

封建社会的婚姻家庭特点

封建社会的婚姻特点

资本主义社会的婚姻特点

到了共产主义社会婚姻和爱情才能达到完美统一

只有到了共产主义社会婚姻和爱情才能达到完美的统一

一部对俄国革命者具有深刻影响的马克思主义著作--《我们的意见分歧》

唯物史观要求：应从本国的经济和政治条件出发制定革命策略

唯物史观要求：应从本国的经济和政治条件出发制订革命策略

革命时机成熟的标志

一部对俄国革命者具有深刻影响的马克思主义著作--《我们的意见分歧》

马克思的历史唯物主义理论是制订革命策略的基本依据之一

德国工人运动是德国古典哲学的继承者

马克思的历史唯物主义理论是制订革命策略的基本依据之一

德国工人运动是德国古典哲学的继承者

德国的历史编纂学模糊了对阶级斗争的理解

马克思主义哲学创立是哲学史上的伟大变革

旧唯物主义本质上是实用主义的

德国的历史编纂学模糊了对阶级斗争的理解

马克思主义哲学的创立是哲学史上的伟大变革

恩格斯指出，经济基础决定上层建筑

生产方式是社会发展的决定力量

阶级斗争是阶级社会发展的直接动力

生产方式是社会发展的力量

恩格斯指出，经济基础决定上层建筑

阶级斗争是阶级社会发展的直接动力

探究历史人物动机背后的动因

新历史观的使命是发现历史运动的一般规律

探究历史人物动机背后的原因

新历史观的使命是发现历史运动的一般规律

世界是事物过程的集合体

历史进程是受其内在规律支配的

世界是事物过程的集合体

辩证法：外部世界和人类思维的一般运动规律

历史进程是受其内在规律支配的

道德既是具体的、历史的，又是阶级的、待业的

把追求幸福当作道德原则，是一文不值的空话

道德既是具体的、历史的，又是阶级的、行业的

费尔巴哈的唯心主义宗教观

费尔巴哈的伦理学是贫乏的和肤浅的

善和恶是一对矛盾的统一体

善与恶是一对矛盾着的统一体

费尔巴哈的唯物主义宗教观

费尔巴哈的伦理学是贫乏的和肤浅的

唯物主义宗教观的两大表现

施达克所说的“人”--“一半是野兽，一半是天使”

唯心主义宗教观的两大表现

施达克所说的“人”--“一半是野兽，一半是天使”

施达克抹煞唯物主义与唯心主义两大阵营的界限

唯物主义的形式是随着自然科学的发展而变化的

施达克抹煞唯物主义与唯心主义两大阵营的界线

唯物主义的形式是随着自然科学的发展而变化的

实践是对不可知论的最好驳斥

推动哲学发展的动力是实践

实践是对不可知论的最好驳斥

推动哲学发展的动力是实践

费尔巴哈没有克服旧唯物主义的局限

哲学基本问题的第一方面是思维和存在

费尔巴哈哲学--纯粹唯物主义

费尔巴哈没有克服旧唯物主义的局限

费尔巴哈哲学--纯粹唯物主义

哲学基本问题的第二方面：世界是否可知

《基督教的本质》使唯物主义重新登上王座

哲学基本问题的第二方面：世界是否可知

哲学的基本问题是思维和存在的关系问题

哲学基本问题是思维和存在的关系问题

辩证法的绝对革命性和相对保守性

恩格斯析“凡是现实的都是合理的，凡是合理的都是现实的”

辩证法的绝对革命性和相对保守性

恩格斯析“凡是现实的都是合理的，凡是合理的都是现实的”

没有理论指导的实践是盲目的，没有根植于实践的理论是苍白的

没有理论指导的实践是盲目的，没有植根于实践的理论是苍白的

理论是行动的指南，而不是教条

理论不是教条而是对社会发展过程的阐明

实践出真知

理论不是教条而是对社会发展过程的阐明

马克思主义不是一成不变的教条

马克思反对庸俗者的歪曲时说：“我只知道我自己不是马克思主义者”

马克思反对庸俗者的歪曲时说：“我只知道自己不是马克思主义者”

唯物主义历史观是研究历史的指南

物质生活条件是哲学思想的原始起因

已尔特反对上层建筑对经济基础的反作用

巴尔特反对上层建筑对经济基础的反作用

物质生活条件是哲学思想的原始起因

思想意识形态也反过来起作用

青年要认真研究经济和历史

分配关系将从按劳分配向按需分配发展

青年要认真研究经济和历史

历史发展是必然性和偶然性共同发生作用的结果

经济因素和上层建筑在推动社会历史发展中的不同作用

历史发展是必然性和偶然性共同发生作用的结果

经济因素和上层建筑在推动社会历史发展中的不同作用

历史发展是必然性和偶然性共同发生作用的结果

历史发展中客观规律和个人意志的关系

马克思恩格斯早期为何测重于强调经济因素？

历史发展中客观规律和个人意志的关系

马克思恩格斯早期为何侧重于强调经济因素？

社会意识的相对独立性

国家具有相对独立性

法是经济关系的反映，又对经济发生反作用

法是经济关系的反映，又是其发生反作用

国家具有相对独立性

法是经济关系的反映，又对其发生反作用

国家对经济发展有很大的反作用

不要热衷于依赖第二手资料研究原著

哲学的特点在于最大限度的抽象性

不要热衷于依赖第二手资料研究原著

哲学的特点在于最大限度的抽象性

经济唯物主义歪曲了唯物史观

没有绝对的东西，一切都是相对的

社会意识的相对独立性

“经济唯物主义”歪曲了唯物史观

没有绝对的东西，一切都是相对的

对立面的同一是事物运动和发展的重要规律

宗教是不能长期成为资本主义社会的保护神的

宗教是不能长期成为资本主义的保护神的

唯物辩证法和唯心辩证法的区别

批判地学习和继承人类文化遗产

唯物辩证法和唯心辩证法的区别

宗教是不能长期成为资本主义社会的保护神的

批判地学习和继承人类文化遗产

恩格斯为《社会主义从空想到科学的发展》一书英文版写的导言

英国资产阶级执迷宗教的原因

政府也要受经济发展规律的制约

巴尔特之流歪曲和伪造唯物史观

政治虽不能决定经济，但能对经济起反作用

意识形态的历史继承性

马克思主义的意识形态论

意识形态具有相对独立性

意识形态的历史继承性

意识形态具有相对独立性

马克思主义的意识形态论

在生产方式中生产力最终起决定作用

生产的发展与高度发展的科学理论之间的关系

上层建筑和意识形态诸因素对经济基础的影响

生产的发展与高度发展的科学理论之间的联系

上层建筑和意识形态诸因素对经济基础的影响

历史发展最终要受必然性制约

种族本身是一种经济因素

历史发展最终要受必然性制约

种族本身是一种经济因素

历史发展最终要受必然性制约

种族本身是一种经济因素

唯物史观不是假设，而是被科学证明了的原理

列宁批判民粹派的重要著作--《什么是“人民之友”以及他们如何攻击社会民主主义者？》

唯物史观不是假设，而是被科学证明了的原理

列宁批判民粹派的重要著作--《什么是“人民之友”以及他们如何攻击社会民主主义者？》

辩证法是研究社会科学的科学方法

唯物主义和科学社会主义为工人阶级指明了争取解放的道路

工农联盟是推翻沙皇制度和资产阶级统治的主要手段

马克思主义理论的价值在于批判和革命

工农联盟是推翻沙皇制度和资产阶级统治的主要手段

马克思主义理论的价值在于批判和革命

唯物主义和科学社会主义为工人阶级指明了争取解放的道路

马克思主义理论的价值在于批判和革命

工人是被剥削群众的天然代表

工人阶级必须建立独立的无产阶级政党

工人是被剥削群众的天然代表

马克思主义理论必须用于现实问题的研究

工人阶级必须建立独立的无产阶级政党

思维和存在的统一是一个永无止境的过程

社会主义不是幻想家的臆造

用唯物主义观点观察世界

阶级之间的斗争推着阶级社会的发展

用唯物主义观点观察世界

阶级之间的斗争推动着阶级社会的发展

社会主义不是幻想家的臆造

只有无产阶级级才能彻底实现政治制度和社会制度的民主化

只有无产阶级才能彻底实现政治制度和社会制度的民主化

要把群众的自发运动同革命政党的活动结合起来

把重大革命问题叫做细节是荒谬的

不要脱离时代评价历史活动家

要把群众的自发运动同革命政党的活动结合起来

把重大革命问题叫做细节是荒谬的

群众的历史创造性是推动历史前进的真正动力

民粹主义--俄国的空想社会主义派别

群众的历史创造性是推动历史前进的真正动力

为要远跳必须后退!

马克思主义理论是工人运动的一面旗帜

马克思主义理论是工人阶级运动的旗帜

社会民主派的政治纲领和斗争策略

用唯物史观来观察社会经济的特定结构

革命是艰苦复杂、需要牺牲个人利益的事业

社会民主派的政治纲领和斗争策略

革命是艰苦复杂、需要牺牲个人利益的事业

社会分工是商品经济的基础

民粹派对资本主义矛盾的估计是极为肤浅的

社会分工是商品经济的基础

资本主义的历史使命就是发展生产力

前资本主义生产方式的规律，是生产过程在原有规模上、原有技术基础上的重复

资本主义的历史使命就是发展生产力

前资本主义生产方式的规律，是生产过程在原有规模上、原有技术基础上的重复

贫农是社会主义革命可靠的同盟军

农奴制改革推动农村资本主义向前发展

生产者同生产资料分离，是简单商品生产向资本主义过渡的条件

农奴制改革推动农村资本主义向前发展

贫农是社会主义革命可靠的同盟军

生产者同生产资料分离，是简单商品生产向资本主义生产过渡的条件

资本主义生产发展的三个阶段

机器的使用，促进了俄国资本主义关系的形成和发展

农业资本主义经济的发展是一个历史进步

机器的使用，促进了俄国农业资本主义关系的形成和发展

资本主义生产发展的三个阶段

马克思主义理论为科学社会主义奠定了坚实的基础

资本主义的发展必然会引起人们精神面貌的改变

经济斗争必然要演变为政治斗争

马克思主义理论为科学社会主义奠定了坚实基础

经济斗争必然要演变为政治斗争

建设一个坚强的社会主义政党，不能没有革命理论

列宁写作《俄国资本主义的发展》一书的动因

纲领是党团结一致进行政治斗争的一面旗帜

建设一个坚强的社会主义政党，不能没有革命理论

列宁写作《俄国资本主义的发展》一书的动因

社会发展的利益高于无产阶级的利益

纲领是团结一致进行政治斗争的一面旗帜

社会发展的利益高于无产阶级的利益

马赫主义宣扬“中立的”哲学

必须从本阶级中推举出善于组织和领导运动的政治领袖

列宁发表《中国的战争》，揭露沙皇侵略本质

列宁阐述俄国社会民主工党的性质和任务

列宁论无政府主义和社会主义

列宁阐述俄国社会民主工党的性质和任务

列宁论无政府主义和社会主义

无产阶级应支持所有反对专制制度的人

和平环境、低潮时期尤需建立革命组织

报纸是集体的宣传员、鼓动员和组织者

和平环境、低潮时期尤需建立革命组织

《怎么办？》一书奠定了俄国无产阶级政党的思想理论基础

不能以经济斗争代替政治斗争

《怎么办？》一书奠定了俄国无产阶级政党的思想理论基础

不能以经济斗争代替政治斗争

“批评自由”就是机会主义派在社会民主党内的自由

善于把自发斗争发展到自觉斗争

给我们一个革命家组织，我们就能把俄国翻转过来

革命应该是广大群众的事业

无产阶级易于接受社会主义

经济斗争应该围绕政治斗争的目标进行

革命应该是广大群众的事业

工人阶级真正解放的道路

无产阶级易于接受社会主义

经济斗争围绕着政治斗争的目标进行

驳“知识分子、无产阶级和农民三位一体”的谬论

消灭土地私有制，只能是消灭一切私有制的前奏

没有革命的理论，就没有革命的运动

驳“知识分子、无产阶级和农民三位一体”的谬论

消灭土地私有制，只能是消灭一切私有制的前奏

没有革命的理论，就没有革命的运动

贫苦农民是城市工人的亲兄弟

工人阶级应把一切穷人联合成为一个无产阶级

列宁关于“阶级斗争”的定义

工人阶级应把一切穷人联合成为一个无产阶级

民族自由是公民自由的一种形式

《进一步，退两步》从理论上奠定了布尔什维克党的组织基础

《进一步，退两步》，布尔什维克党的组织基础

党是无产阶级先进的有组织的部队

党是工人阶级组织的最高形式

按集中制原则组织起来的党才能领导革命到胜利

党是工人阶级组织的最高形式

党的团结与统一是革命胜利的保证

按集中制原则组织起来的党才能领导革命到胜利

社会民主党对农民运动的态度

俄国无产阶级政党内部斗争的规律和特点

社会民主党对农民运动的态度

俄国无产阶级政党内部斗争的规律和特点

小资产阶级的社会主义和无产阶级的社会主义

宗教是私人又不是私人的事情

无产阶级政党对待非党组织的态度的策略

无产阶级政党对待非党组织的态度和策略

揭开宗教的迷雾

革命运动更多地要求进行建设性工作

要更广泛更大胆地使用青年

不要把革命科学降低成书本上的教条

要更广泛更大胆地使用青年

应该把写作事业看成党的事业的一部分

应该把写作事业看成党的事业

文学应当成为党的事业的一部分

马克思主义是在斗争中巩固和发展起来的

民粹主义与马克思主义的区别

严格区别人民民主专政和社会主义专政

无产阶级和农民是革命的基本动力

党的资产阶级民主革命中的策略

严格区别人民民主专政与社会主义专政

党在资产阶级民主革命中的策略

无产阶级和农民是革命的基本动力

不能把民主革命领导权拱手让人

民主革命结束后应转入社会主义革命

不能把民主革命领导权拱手让人

民主革命结束后应转入社会主义革命

改良是革命的准备和补充

武装起义：建立民主共和国的重要手段

马克思主义文艺理论的纲领性文献--《党的组织和党的文学》

改良是革命的准备和补充

武装起义：建立民主共和国的重要手段

马克思主义文艺理论的纲领性文献--《党的组织和党的文学》

斗争的客观内容是由具体的历史形势决定的

真理总是具体的

不能教条主义地考察斗争形式

实践在前、理论在后

不能教条主义地考察斗争形式

实践在前，理论在后

应在党组织中真正实现民主集中制

列宁认为，纪律就是行动一致，讨论自由和批评自由

应在党组织中真正实现民主集中制原则

面对重大的政治斗争，人民会做出自己的选择

列宁认为，纪律就是行动一致，讨论自由和批评自由

面对重大的政治斗争人民会做出自己的选择

要维护党的团结，防止党的分裂

没有任何超阶级的“全民革命”

各国的资产阶级革命都具有不同特点

维护党的团结，防止党的分裂

没有任务超阶级的“全民革命”

各国的资产阶级革命都具有不同特点

历史条件决定了革命道路不是直接而是迂回进行的

以科学态度分析客观形势和进程

历史条件决定了革命道路不是直接而是迂回进行的

以科学态度分析客观形势和进程

加强党的组织及其在群众中的影响

农民的分化，表明了资本主义极深刻的矛盾

加强党的组织及其在群众中的影响

农民的分化，表明了资本主义极深刻的矛盾

修正主义反对阶级斗争学说

实践的观点是认识论的首要的基本的观点

实践是认识的观点是认识论的首要的基本的观点

修正主义是资本主义政策的产物

现代军国主义是资本主义发展的结果

马克思主义哲学始终不变地坚持唯物主义

马克思主义每前进一步都得战斗

现代军国主义是资本主义发展的结果

修正主义是资本主义政策的产物

暴力革命不完全排除议会斗争

掌握领导权是革命的前提条件

暴力革命不完全排除议会斗争

掌握领导权是革命的前提条件

群众的直接斗争是运动的高级形式

提高群众的政治觉悟是党的首要任务

党性是在行动中体现出来的

群众的直接斗争是运动的高级形式

提高群众的政治觉悟是党的首要任务

感觉和思想是对物的反映

从经济条件的可能性出发制定革命策略

辩证唯物主义认识论是能动的革命反映论

从经济条件的可能性出发制定革命策略

感觉和思想是对物的反映

思维和意识是人脑的产物

思维和存在的关系是对立统一

思维和意识是人脑的产物

思维和存在的关系是对立统一

辩证唯物主义认识论的三个重要结论

绝对真理和相对真理的辩证关系

辩证唯物主义认识论的三个重要结论

真理：形式的主观性和内容的客观性

困果性、必然性与唯心论、唯物论

实践是检验真理的唯一的标准

真理：形式的主观性和内容的客观性

实践是检验真理的唯一标准

因果性、必然性与唯心论、唯物论

物质不依赖于人的感觉但为感觉所复写、反映

物质不依赖于人的感觉，但为感觉所复写、反映

世界的真正统一性在于它的物质性

没有离开物质运动的空间和时间

社会意识反映社会存在

自然科学中的革命，引出哲学上的三个结论

自由和必然性

自然科学中的革命，引出哲学上的三个结论

自由和必然性

社会意识反映社会存在

物质和运动不可分割

哲学是一门有党性的科学

物质和运动不可分割

哲学是一门有党性的科学

列宁论马克思主义历史发展中的几个特点

经济关系的落后将限制人们对马克思主义的理解程度

工农革命专政才能彻底肃清封建主义残余

经济利益决定各个阶级对革命的不同态度

经济关系的落后将限制人们对马克思主义的理解程度

工农革命专政才能彻底肃清封建主义残余

捍卫马克思主义的理论基础和基本原理

农民的唯一出路是与无产阶级结成联盟进行革命

不了解领导权思想的阶级，不是阶级而是行会

在不同的历史时期突出马克思主义的不同方面

争取无产阶级领导权的思想，突出地表现为革命还是改良

不了解领导权思想的阶级，不是阶级而是行会

在不同的历史时期突出马克思主义的不同方面

争取无产阶级领导权思想，突出地表现为革命还是改良

推动历史前进的改革，总会不断发生的

社会革命胜利的两个条件

坚持马克思主义的原则，决不在于背诵多少词句

社会革命胜利的两个条件

坚持马克思主义的原则，决不在于背诵多少词句

推动历史前进的改革，总会不断发生的

判断一个政党不是根据它的名称，纲领，而是根据它的行动

政治上采取诚实态度是有力量的表现

任何危机都揭示现象或过程的本质

判断一个政党不是根据它的名称、纲领，而是根据它的行动

任何危机都揭示现象或过程的本质

政治上采取诚实态度是有力量的表现

列宁批判自由派和民粹派的两种乌托邦

反对大民族主义和地方民族主义

斯大林关于民族的定义

斯大林关于“民族”的定义

反对大民族主义和地方民族主义

社会主义国家解决国内民族问题的基本原则和政策

摆脱精神奴役的出路在于掌握和运用马克思的唯物主义哲学

科学的发展在两种社会制度下的不同命运

摆脱精神奴役的出路在于掌握和运用马克思的唯物主义哲学

科学的发展在两种社会制度下的不同命运

马克思主义的三个来源和三个组成部分

马克思学说具有无限的生命力

马克思主义是人类先进思想的继续

马克思学说具有无限的生命力

马克思主义的三个来源和三个组成部分

只有无产阶级具有社会主义本性

马克思主义是人类先进思想的继续

只有无产阶级具有社会主义本性

马克思的天才在于揭示了阶级斗争发展规律的学说

无产阶级必须建立自己的政党

共产党的力量在于保持和群众的密切联系

马克思的天才在于揭示了阶级斗争发展规律的学说

无产阶级必须建立自己的政党

保障和平的力量是工人阶级自觉的革命行动

亚洲风暴促进了世界革命新高潮的到来

保障和平的力量是工人阶级自觉的革命行动

工人可以独立地掌握马克思主义哲学

亚洲风暴促进了世界革命新高潮的到来

扩军备战是资产者掠夺人民的手段

只有抓住政治中最本质的东西，才抓住了阶级斗争中最本质的东西

民族斗争在一定条件下反映了阶级斗争

亚洲被压迫民族的觉醒

资产阶级的政府是管理资本家事务的委员会

扩军备战是资产者掠夺人民的手段

只有抓住政治中最本质的东西，才抓住了阶级斗争中最本质的东西

资产阶级的政府是资本家管理事务的委员会

民族斗争在一定条件下反映了阶级斗争

十月革命前的共产主义运动划分为两大时期

列宁：《论自由主义和马克思主义的阶级斗争概念。短评》

十月革命前的共产主义运动划分为两大时期

列宁：《论自由主义和马克思主义的阶级斗争概念。短评》

李大钊驳“求国情于外人”

马克思主义和改良主义

李大钊驳“求国情于外人”

黑格尔思想中历史唯物主义的萌芽

唯心主义：认识之树上一朵不结果实的花

黑格尔思想中历史唯物主义的萌芽

唯物主义：认识之树上一朵不结果实的花

认识近似一串圆圈和螺旋的曲线

“哈巴狗是狗”，个别就是一般

认识近似一串圆圈和螺旋的曲线

“哈吧狗是狗”，个别就是一般

费尔巴哈把社会存在视为特殊的物质形式

实践高于认识

辩证法的客观性与唯物性

实践高于认识

辩证法的客观性与唯物性

一个事物既是它自己，又是别的东西

发展是事物自身的运动

从世界的普遍联系中去把握事物

发展是事物自身的运动

从世界的普遍联系中去把握事物

一个事物既是它自己，又是别的东西

对立面的相互转化

统一是有条件的，斗争则是绝对的

对立面的相互依存

对立面的相互转化

统一是有条件的，斗争则是绝对的

对立面的相互依存

量和质的相互转化

否定之否定是对立统一的体现和展开

量和质的相互转化

否定之否定是对立统一的体现和展开

抛弃形式，改造内容

分析与综合的对立和统一

抛弃形式，改造内容

分析与综合的对立和统一

认识是思维对客体的永无止境的接近

认识是从现象到本质再到更深刻本质的无限过程

对事物联系形式的认识有一个不断深化的过程

认识是从现象到本质再到更深刻本质的无限过程

对立面的统一和斗争是辩证法的核心

各民族无论大与小都是平等的

对立面的统一和斗争是辩证法的核心

各民族无论大与小都是平等的

一个民族只有政治上取得独立才能实现经济自主

对民族问题需要具体分析

实行民族自决权有利于无产阶级解放事业

对民族问题需要具体分析

实行民族自决权有利于无产阶级解放事业

一个民族只有政治上取得独立才能实现经济自主

马克思主义的民族问题纲领

民主国家必须承认地方自治权

绕过资本主义阶段是民粹派空想的社会主义

马克思主义的民族问题纲领

绕过资本主义阶段是民粹派空想的社会主义

民主国家必须承认地方自治权

唯物主义世界观是确实无产阶级斗争策略的前提

《卡尔·马克思》：通过介绍、论证马克思主义学说来捍卫马克思主义

把历史当作一个十分复杂、充满矛盾，但又有规律的统一过程来研究

唯物主义世界观是确定无产阶级斗争策略的前提

《卡尔·马克思》：列宁通过介绍、论证马克思主义学说来捍卫马克思主义

把历史当作一个十分复杂、充满矛盾，但又有规律的统一过程来研究

认识是人对自然界的反映

人类认识的辩证过程

认识是人对自然界的反映

辩证法的要素

人的意识的主观能动性

对立统一规律的客观性和普遍性

逻辑学辩证法和唯物主义认识论是同一个东西

没有革命形势，就不可能有革命

两种发展观的对立

绝对和相对的关系以及辩证法和诡辩论的对立

没有革命形势，就不可能有革命

绝对和相地的关系以及辩证法和诡辩论的对立

无产阶级应变帝国主义战争为推翻本国资产阶级统治的国内战争

社会党人应坚决反对民族压迫

为资产阶级“保卫祖国”，是社会沙文主义的口号

垄断与竞争的辩证关系

社会党人应坚决反对民族压迫

为资产阶级“保卫祖国”，是社会沙文主义的口号

无产阶级应变帝国主义战争为推翻本国资产阶级统治的战争

马克思主义者要支持正义战争

把帝国主义战争变为社会主义革命

应当把争取社会主义革命同实现一切民主要求的革命纲领结合起来

社会主义可在一国取得胜利

应当把争取社会主义革命同实现一切民主要求的革命纲领结合起来

把帝国主义战争变为社会主义革命

马克思主义者要支持正义战争

帝国主义是无产阶级社会革命的前夜

考茨基的“超帝国主义论”是“超等废话”

帝国主义是无产阶级社会革命的前夜

考茨基的“超帝国主义论”是“超等废话”

垄断：帝国主义的根本特征

垄断与竞争的辩证关系

垄断必然要引起停滞和腐朽

银行资本和工业资本的溶合，形成金融寡头

帝国主义的五大特征

银行资本和工业资本的溶合，形成金融寡头

帝国主义的五大特征

帝国主义并未消除资本主义的矛盾

列强已把世界领土分割完毕

瓜分世界的资本国际同盟已经形成

帝国主义并未消除资本主义的矛盾

列强已把世界领土分割完毕

资本主义制度下各国经济的发展是不平衡的

资本输出是资本主义寄生性的基础

资本主义制度下各国的经济发展是不平衡的

资本输出是资本主义寄生性的基础

资本主义的一般性--资本的占有同资本在生产中的运用相分离

资本主义发展的历史规律

资本主义的一般特性--资本的占有同资本在生产中的运用相分离

资本主义发展的历史规律

卡特尔不能消除资本主义的经济危机

技术的发展：福耶？祸耶？

社会和平主义恰恰是在为战争辩护

技术的发展：福耶？祸耶？

卡特尔不能消除资本主义的经济危机

金融寡头的统治

帝国主义是资本主义的特殊阶段

金融寡头的统治

资本输出--帝国主义的一个特征

帝国主义是资本主义的特殊阶段

帝国主义联盟是前后两次战争间的“暂时休战”

帝国主义是寄生的、腐朽的资本主义

帝国主义是寄生的腐朽的资本主义

“废除武装”就等于放弃革命

帝国主义就是全面否定民主

马赫与经验批判主义

列宁写作《社会主义革命和民族自决权提纲》

帝国主义就是全面否定民主

马赫与经验批判主义

列宁写作《社会主义革命和民族自决权提纲》

无产阶级革命的军事纲领

李大钊希望青年站在新势力一边

恽代英指出：物质就是实在

李大钊希望青年站在新势力一边

恽代英指出：物质就是实在

支持农民的土地国有化要求

青年要为创造青春中华而奋斗

新陈代谢为事物的秉性

青年要为创造青春中华而奋斗

支持农民的土地国有化要求

帝国主义大战加速了社会主义革命的到来

列宁的《四月提纲》指出，俄国的唯一的出路是进行社会主义革命

只有粉碎资本的枷锁，才能铲除路易·勃朗主义

列宁的《四月提纲》指出，俄国的唯一出路是进行社会主义革命

无产阶级要求实行广泛的民族区域自治

只有粉碎资本的枷锁，才能铲除路易·勃朗主义

无产阶级要求实行广泛的民族区域自治

群众的觉醒是革命时机成熟的标志之一

知识是从经验产生的

巴黎公社国家的基本标志

群众的觉醒是革命时机成熟的标志之一

知识是从经验产生的

帝国主义战争是不可避免的

巴黎公社国家的基本标志

帝国主义战争是不可避免的

资本主义社会的特点及矛盾

竞争与垄断结合是帝国主义的本质

帝国主义阶段是无产阶级社会主义革命的时代

无产阶级社会革命的任务

资本主义社会的特点及矛盾

竞争与垄断的结合是帝国主义的本质

帝国主义阶段是无产阶级社会主义革命的时代

小农经济制度永远不能消灭农民的贫困

被兼并的民族不能获得民族独立

战争是一个国家战前所实行的对外政策的继续

结束帝国主义战争要靠工人阶级革命

被兼并的民族不能获得民族独立

帝国主义重新瓜分世界是不可避免的

战争是一个国家战前所实行的对外政策的继承

帝国主义重新瓜分世界是不可避免的

小农经济制度永远不能消灭农民的贫困

新式国家与旧式国家之区别

“革命护国主义”已成为俄国革命的死敌

无产阶级能使人类摆脱战争灾祸

“革命护国主义”已成为俄国革命的死敌

无产阶级能使人类摆脱战争灾祸

新型国家与旧式国家之区别

要团结小资产阶级的大多数

无产阶级的土地纲领

什么是真正的国际主义

无产阶级的民族纲领

要团结小资产阶级的大多数

无产阶级的民族纲领

无产阶级的土地纲领

自由的国家对人民的管理是通过政党来实现的

国家是阶级矛盾不可调和的产物

《国家与革命》一书提出了马克思主义关于国家的学说与无产阶级在革命中的任务

自由的国家对人民的管理是通过政党来实行的

《国家与革命》一书提出了马克思主义关于国家的学说与无产阶级在革命中的任务

国家是阶级矛盾不可调和的产物

民主共和制度是资本主义国家最好的政治外壳

任何旧型国家都不是人民的

无产阶级国家是自行消亡的

任何旧型国家都不是人民的

国家是剥削被压迫阶级的工具

必须摧毁旧的国家机器

暴力是每一个孕育着新社会的旧社会的助产婆

只有无产阶级才能推翻资产阶级

国家是特殊的强力组织

仅仅承认阶级斗争不能算是马克思主义者

必须摧毁旧的国家机器

资产阶级议会制的本质

仅仅承认阶级斗争不能算是马克思主义者

只有无产阶级才能推翻资产阶级

国家是特殊的强力组织

资产阶级议会制的本质

暴力是每一个孕育着新社会的旧社会的助产婆

少数服从多数是民主制原则之一

民主集中制的威力

过渡时期必须实行无产阶级专政

摧毁现在的国家机器是人民革命的先决条件

工人国家的官吏不过是“监工和会计”

无产阶级需要国家只是暂时的

民主集中制的威力

少数服从多数是民主制原则之一

民主共和国是走向无产阶级专政的捷径

工人国家的官吏不过是“临工和会计”

民主共和国是走向无产阶级专政的捷径

摧毁现成的国家机器是人民革命的先决条件

过渡时期必须实行无产阶级专政

无产阶级需要国家只是暂时的

瓜分世界的资本国际同盟已经形成

公民的权利平等在共产主义的第一阶段是难以实现的

多数镇压少数付出的代价要小得多

真正的民主只有共产主义社会才能完全实现

公民的权利平等在共产主义社会第一阶段是难以实现的

过渡时期的民主制包含着对剥削分子的镇压

真正的民主只有在共产主义社会才能完全实现

多数镇压少数付出的代价要小得多

民主制是一种国家形式，一种国家形态

资产阶级法权在共产主义社会的第一段依然存在

社会主义和共产主义在科学上的差别是很明显的

共产主义高级阶段不是空洞的预言

共产主义的高度发展是国家完全消亡的经济基础

资产阶级法权在共产主义社会的第一阶段依然存在

共产主义的高度发展是国家完全消亡的经济基础

共产主义高级阶段不是空洞的预言

民主制是一种国家形式，一种国家形态

社会主义和共产主义在科学上的差别是很明显的

民主制在工人阶级的斗争中具有巨大意义

马克思主义者与无政府主义者之间在国家问题上的区别

民主制在工人阶级的斗争中具有巨大意义

马克思主义者与无政府主义者之间在国家问题上的区别

国家机器：无产阶级要用“新瓶装新酒”

官僚主义的实质：脱离群众，站在群众头上

官僚主义的实质：脱离群众、站在群众头上

国家机器：无产阶级要用“新瓶装新酒”

国家垄断资本主义是社会主义的入口

社会主义是国家资本主义垄断向前迈进的第一步

只有银行国有化，才能对它的经济活动实行真正的监督

马克思主义和布朗基主义在起义问题上的不同点

社会主义是国家资本主义垄断向前迈进的第一步

只有银行国有化才能对它的经济活动实行真正的监督

国家垄断资本主义是社会主义的入口

马克思主义和布朗基主义在起义问题上的不同点

苏维埃是新式的国家机关

国内战争是阶级斗争的最尖锐的形式

革命的根本问题是政权问题

俄国布尔什维克党起义的前提和措施

俄国布尔会维克党起义的前提和措施

苏维埃是新式的国家机关

革命的根本问题是政权问题

国内战争是阶级斗争的最尖锐的形式

用强力手段实现“不劳动者不得食”的原则

出版自由就是要摆脱资本的控制

大银行是社会主义经济建设的骨干力量

对产品的生产和分配实行工人监督

苏维埃国家的第一个法令--《和平法令》

对产品的生产和分配实行工人监督

大银行是社会主义经济建设的骨干力量

出版自由就是要摆脱资本的控制

用强力手段实现“不劳动者不得食”的原则

苏维埃国家的第一个法令--《和平法令》

社会主义希望世界持久和平

工农联盟才能保证社会主义在全世界的胜利

苏维埃的《土地法令》无偿地废除地主土地私有制

选举人对国家官吏拥有罢免权，是真正民主的体现

社会主义希望世界持久和平

工农联盟才能保证社会主义在全世界的胜利

选举人对国家官吏拥有罢免权，是真正民主的体现

苏维埃的《土地法令》无偿地废除地主土地私有制

在资本主义和社会主义之间有一段很长的“阵痛”时期

列宁指出：“和平主义”是妄图瓦解工人阶级思想武装

在资本主义和社会主义之间有一段很长的“阵痛”时期

列宁指出：“和平主义”是妄图瓦解工人阶级思想武装

《论策略书》：捍卫从民主革命过渡到社会主义革命的路线

大难临头，出路何在？

《论策略书》：捍卫从民主革命过渡到社会主义革命的路线

大难临头，出路何在？

善于用“今”努力创造未来

苏俄立宪会议的基本任务是建立社会主义制度

善于用“今”努力创造未来

资产阶级革命与社会主义革命在内容上的差别

十月革命时期的重要文献--《被剥削劳动人民权利宣言》

空谈革命：漂亮、诱人、醉人，但毫无意义

资产阶级革命与社会主义革命在内容上的差别

空谈革命：漂亮、诱人、醉人，但毫无意义

十月革命时期的重要文献--《被剥削劳动人民权利宣言》

消除过渡时期的犯罪行为必须用铁的手腕

无产阶级政权的首要任务就是提高劳动生产率

实现社会主义不能用说服的办法

巩固新政权，应利用专家

巩固新政权、应利用专家

无产阶级政权的首要任务就是提高劳动生产率

消除过渡时期的犯罪行为必须用铁的手腕

实现社会主义不能用说服的办法

无产阶级革命与叛徒考茨基

无产阶级专政是用暴力对付资产阶级

无产阶级报刊的性质和任务

无产阶级革命与叛徒考茨基

无产阶级专政是用暴力对付资产阶级

剥削者与被剥削者之间是不能平等的

革命胜利的第一个训条--破坏旧军队

剥削者与被剥削者之间是不能平等的

国际主义：准备和推进世界无产阶级革命

革命胜利的第一个训条--破坏旧军队

国际主义：准备和推进世界无产阶级革命

民主只是阶级的民主

平均主义的历史局限

民主只是阶级的民主

平均主义的历史局限

经济独立是女子解放的先决条件

要大胆使用新的人才

无产阶级专政时代的经济和政治

哪里有群众就要到哪里去工作

无产阶级正常和工会的关系问题

要大胆使用新的人才

经济独立是女子解放的先决条件

无产阶级专政时代的俄国经济战线的斗争

社会主义就是消灭阶级

资本主义和共产主义之间隔着一个过渡时期

知识分子状况要逐步加以改善

利用国家政权实现无产阶级目的

利用国家政权实现无产阶级的阶级目的

国家政权是统治阶级用来为本阶级目的的服务的工具

知识分子状况要逐步加以改善

资本主义和共产主义之间隔着一个过渡时期

国家政权是统治阶级用来为本阶级目的服务的工具

不能把阶级斗争局限于议会斗争

社会主义是初级形式，共产主义是高级形式

李大钊谈新旧思潮之激战

不能把阶级斗争局限于议会斗争

李大钊谈新旧思潮之激战

社会主义是初级形式，共产主义是高级形式

物质上不受牵制，精神上才能独立

物质变动是道德变动的基础

李大钊斥“五四”时期的“统一癖”

物质上不受牵制，精神上才能独立

无产阶级专政条件下的工农兵关系

苏维埃国家是第一个由受压迫者来管理的国家

机会主义是以往工人运动“和平”发展时代的产物

无产阶级专政时期的第一个新党纲

无产阶级专政条件下的工农兵关系

无产阶级专政时期的第一个新党纲

机会主义是以往工人运动“和平”发展时代的产物

苏维埃国家是第一个由受压迫者来管理的国家

资产阶级民主与无产阶级专政的区别

走第三条道路是幻想

只有苏维埃政权才能彻底反官僚主义

星期六义务劳动：共产主义的实际开端

只有苏维埃政权才能彻底反官僚主义

星期六义务劳动：共产主义的实际开端

成立第三国际的意义

苏维埃政权制订的任何措施，只能劝告中农执行，而不能强迫

成立第三国际的意义

苏维埃政权制订的任何措施，只能劝告中农执行，而不能强迫

资产阶级共和国的“自由”是富人的自由

落后的俄国为何第一个实现了无产阶级专政

资产阶级共和国的“自由”是富人的自由

用资本主义留下的文化来建设社会主义

消灭阶级就要消灭生产资料私有制、消灭城乡和体力与脑力劳动者之间的差别

提高劳动生产率是保证新社会胜利最重要的东西

消灭阶级就是要消灭生产资料私有制、消灭城乡和体力与脑力劳动者之间的差别

提高劳动生产率是保证新社会胜利最重要的东西

农民的动摇是由于他们既是劳动者又是私有者

苏维埃国家的民主才是真正的民主

农民的动摇是由于他们既是劳动者又是私有者

中国早期马克思主义者对唯物史观的认识水平

建立和巩固社会主义的双重任务

集体领导与个人负责的相互关系

中国早期马克思主义者对唯物史观的认识水平

集体领导与人个负责的相互关系

国家是维护一个阶级对另一个阶级统治的机器

苏维埃政权为妇女解放开辟了广阔道路

社会主义革命是全世纪被压迫者反对帝国主义的斗争

国家是一个阶级对另一个阶级统治的机器

苏维埃政权为妇女解放开辟了广阔道路

社会主义革命是全世界被压迫者反对帝国主义的斗争

要建设共产主义，就要珍惜资产阶级的文化科学知识

俄共中央组织局和政治局的作用及相互关系

把恢复经济工作放在首位

“生产民主”的提法，在理论上容易引起混乱

“一长制”是领导生产的一种具体的管理制度

“生产民主”的提法，在理论上容易引起混乱

要振兴经济就需要付出牺牲的代价

把恢复经济工作放在首位

一长制是领导生产的一种具体管理制度

应把资产阶级专家看作是技术文化的财富

农业国有化现时还办不到

在一定条件下，妥协是必需的

农业国有化现时还办不到

应把资产阶级专家看作是技术文化的财富

在一定条件下，妥协是必要的

夺取政权后就应着手实现无产阶级专政

只要还存在着工人和农民，社会主义就还没有实现

应当利用和重视资本主义的一切成就

共产主义劳动要提倡，但不能普遍实行

巩固无产阶级专政具有世界意义

应当重视利用资本主义的一切成就

夺取政权后就应着手实现无产阶级专政

巩固无产阶级专政具有世界意义

只要还存在着工人和农民，社会主义就还没有实现

共产主义劳动要提倡，但不能普遍实行

消除城乡差别的途径

饥饿是社会变革的原动力

社会的基础与上层建筑

消除城乡差别的途径

孔子之道的动摇在于经济的变迁

饥饿是社会变革的原动力

孔子之道的动摇在于经济的变迁

社会的基础与上层建筑

一切革命的原因都由生产交换的方法手段而生

人的主观作用能促进社会革命的发展

瞿秋白论社会运动与群众运动需要牺牲者

瞿秋白论判断个人功罪的标准

瞿秋白论社会运动与群众运动需要牺牲者

人的主观作用能促进社会革命的发展

一切革命的原因都由生产交换的方法手段而生

蔡和森对唯物史观的认识

工会是共产主义的学校

工会是学习共产主义的学校

蔡和森对唯物史观的认识

抽象谈论平等是资产阶级平等的特征

只要存在资本掠夺，民族国家的平等就是一句空话

坚持国际主义，反对民族利己主义

抽象谈论平等是资产阶级民主的特征

恽代英谈怀疑论

坚持国际主义，反对民族利己主义

只要存在资本掠夺，民族国家的平等就是一句空话

在外国武装干涉的情况下如何巩固无产阶级专政？

联邦制是俄国各民族劳动者走向完全统一的过渡形式

在遇到外国武装干涉的情况下，如何巩固无产阶级专政？

要特别注意被压迫国家和民族的民族感情

无产阶级必须实行无条件的集中制和极严格的纪律

共产党必须直接帮助民族革命和民族解放运动

无产阶级革命的发生是历史必然

无产阶级必须实行无条件的集中制和极严格的纪律

无产阶级革命的发生是历史必然

共产党必须直接帮助民族革命和民族解放运动

不能将领袖、政党、阶级、群众之间的关系对立起来

反对工人运动内的机会主义和小资产阶级的狂热性

无产阶级政党靠什么来建立和加强党的纪律？

反对工人运动内的机会主义和小资产阶级的狂热性

不能将领袖、政党、阶级、群众之间的关系对立起来

哪里有群众就要到哪里去工作

无产阶级政党和工会的关系

“丢卒保车”的让步是可以的

不能只凭革命情绪制定革命策略

国家存在差别，斗争各具特点

硬拚不是无产阶级的策略

对资产阶级知识分子既要利用又要重新改造

硬拚不是无产阶级的策略

对资产阶级知识分子既要利用又要重新改造

批判“左”倾机会主义的光辉文献--《共产主义运动中的“左派”幼稚病》

民族解放运动是无产阶级世界革命的同盟军

批判“左”倾机会主义的光辉文献--《共产主义运动中的“左派”幼稚病》

民族解放运动是无产阶级世界革命的同盟军

不能单从课本上学习共产主义

只有掌握人类是创造的全部知识，才能成为共产主义者

正确进行国际共运内部的反右与反“左”的斗争

不能单从书本上学习共产主义

只有掌握人类创造的全部知识才能成为共产主义者

正确进行国际共运内部的反右与反“左”斗争

青年的任务就是学习

必须把教育、组织和训练青年的事业加以根本改造

建立巩固的工农联盟才能夺取胜利和巩固胜利

建立共产主义的任务靠一代又一代年轻人去完成

青年的任务就是学习

必须把教育、组织和训练青年的事业加以根本改造

建立共产主义的任务靠一代又一代年轻人去完成

共青团应当是社会主义建设的一支突击队

没有超阶级的道德

无产阶级文化不是从天上掉下来的

没有超阶级的道德

共青团应当是一支社会主义建设的突击队

具有统一的意志和自觉的纪律，才能实现无产阶级的最终理想

毛泽东开始成为一个马克思主义者

从事无产阶级文化教育工作必须以马克思主义为指导

毛泽东开始成为一个马克思主义者

工团主义与党的领导相违背

分裂工会运动在政治上是有害的

政治是经济的集中表现

分裂工会运动在政治上是有害的

政治是经济的集中表现

列宁批判托洛茨基和布哈林的折衷主义

苏俄“租让制”是社会主义建设的有效手段

“苏俄租让制”是社会主义建设的有效手段

列宁批判托洛茨基和布哈林的折衷主义

苏俄胜利了的无产阶级应当怎样对待小业主？

为什么要以实物税代替余粮收集制？

胜利了的无产阶级应当怎样对待小业主？

苏俄为什么要以实物税代替余粮收集制？

勿骚扰农民--瞿秋白对苏俄“新经济政策”的理解”

租让制是苏俄经济领域的战争

勿骚扰农民--瞿秋白对苏俄“新经济政策”的理解

租让制是苏俄经济领域里的战争

科技专家是循着自己的途径来承认共产主义的

不要提空洞口号，工作要实事求是

官僚主义只能葬送事业

科技专家是循着自己的途径来承认共产主义的

不要提空洞的口号，工作要实事求是

蔡和森谈马克思学说与中国革命

大机器工业是社会主义唯一可能的经济基础

蔡和森谈马克思学说与中国革命

个人与社会、自由与秩序的辩证关系

大机器工业是社会主义唯一可能的经济基础

个人与社会、自由与秩序的辩证关系

没有高度发达的大工业就根本谈不上社会主义

实行租让是为了赢得社会主义建设时间

交通运输是联系工农业的物质基础

优选改善农民生活直接关系着巩固无产阶级专政

在新条件下如何巩固工农联盟？

向社会主义过渡的条件是实现全国电气化

提高无产阶级觉悟的主要条件

改造小农必须有物质基础

向社会主义过渡的条件是产现全国电气化

聪明的共产党员决不怕向资本家学习

提高无产阶级觉悟的主要条件

改造小农必须有物质基础

聪明的共产党员决不怕向资本家学习

列宁指出：官僚主义主要集中在中央机关

少谈些“领导”，多做些实际工作

列宁指出：官僚主义主要集中在中央机关

少谈些“领导”，多做些实际工作

要善于发展和使用非党人员参加社会主义建设

恢复时期出现资本主义是没有什么可怕的

苏维埃国家的首要任务是恢复生产力

同农民交换商品是当前最迫切的问题

苏维埃国家的首要任务是恢复生产

协调地方各部门工作以发展经济

无产阶级专政不是阶级斗争的结束而是新的斗争形式的继续

无产阶级专政不是阶级斗争的结束而是新的形式的继续

在社会主义建设中，实物奖励制是一项有重要意义的制度

从战时共产主义过渡到新经济政策

商品流转自由就是贸易自由

列宁论党的统一和反对派别活动

从战时共产主义过渡到新经济政策

商品流转自由就是贸易自由

苏维埃俄国的三种力量

改行粮食税的原因和作用

租让合同的十条基本原则

列宁论俄国的五种经济结构

租让合同的十条基本原则

工人国家的资本主义不可怕

列宁论俄国的五种经济结构

粮食税的实质何在？

“战时共产主义”

粮食税的实质何在？

“战时共产主义”

国家资本主义的四种形式及其发展前途

工人阶级和农民应建立经济联盟

国家资本主义的四种形式及其发展前途

国际范围内阶级力量的对比

商品交换是经济政策中最重要的问题

列宁论俄国面临的国际形势

国际范围内阶级力量的对比

列宁论俄国面临的国际形势

商品交换是经济政策中最重要的问题

列宁论共产国际的策略

李大钊理解的阶级斗争学说

在革命斗争的不同阶段，“群众”的概念是不同的

列宁论共产国际的策略

李大钊理解的阶级斗争学说

在革命斗争的不同阶段，“群众”的概念是不同的

社会进步是螺旋式循环上升的

物心两面均需改造

瞿秋白谈“知识阶级”

物心两面均需改造

瞿秋白谈“知识阶级”

社会进步是螺旋式循环上升的

帝国主义是资本主义的必经阶段

资本主义的功绩和矛盾

柯尔施与《马克思主义和哲学》

不承认实践检验真理就陷入相对主义和诡辩论

哲学不该用于无产阶级革命斗争吗？

不承认实践检验真理就陷入相对主义和诡辩论

柯尔施与《马克思主主和哲学》

卢卡奇与“西方马克思主义”

思维与存在，谁是第一位的？

历史事件与人物都是“一趟过的”

辛亥革命并没有完成反封建的任务

文化不是一成不变的

瞿秋白谈共产主义革命策略

中国革命的主力

辛亥革命并没有完成反封建的任务

中国工人革命中占主导地位

文化不是一成不变的

中国工人在革命中占主导地位

帝国主义入侵和中国资本主义发展，为无产阶级壮大提供了客观条件

文明的程度取决于生产发展的水平

科学文明与民权平等

帝国主义入侵和中国资本主义发展，为无产阶级壮大提供了客观条件

文明的程度取决于生产发展的水平

科学文明与民权平等

自由是历史发展的必然产物

科学的职责在于揭示自然及社会的规律性

社会现象有规律可循

科学的职责在于揭示自然及社会的规律性

社会现象有规律可循

自由是历史发展的必然产物

社会主义的理想就是明天的现实

社会心理永远与经济动向相联系

社会主义理想就是明天的现实

历史的必须与人的有意识的行动

历史的必然与人的有意识的行动

社会心理永远与经济动向相联系

支持工农直接参加国家管理

不能把新经济政策同发展、合作事业对立起来

支持工农直接参加国家管理

卢卡奇出版《历史和阶级意识》一书

不能把新经济政策同发展、合作事业对立起来

卢卡奇的辩证法思想是打上黑格尔的唯心主义烙印的

卢卡奇的所谓“马克思主义是方法，而不是观点、结论”

卢卡奇的异化观

卢卡奇的辩证法思想是打上了黑格尔的唯心主义的烙印的

卢卡奇的异化观

卢卡奇的所谓“马克思主义是方法，而不是观点、结论”

卢卡奇认为，无产阶级是历史的主体和客体的统一

异化、物化与客体化

资本主义--无处不存在异化

资本主义无处不存在异化

无产阶级是历史的主体和客体的统一

异化、物化与客体化

卢卡奇向马克思主义哲学基础挑战

卢卡奇认为：“阶级意识的运载工具是党”

卢卡奇认为思维无法反映存在

阶级意识的运载工具是党

卢卡奇认为，思维无法反映存在

卢卡奇向马克思主义哲学基础挑战

世界革命力量需联系起来

世界革命力量需联合起来

劳工运动中的幼稚性和急燥病

国民革命的领袖应是无产阶级

反对劳工运动中的幼稚性和急躁病

“记述历史”与“历史理论”应相辅相成

反对农民运动中的“左派幼稚病”

只有革命才能动摇军阀的基础

反对农民运动中的“左派幼稚病”

“记述历史”与“历史理论”应相辅相成

只有革命才能动摇军阀的基础

新思想的产生是由经济变动引起的

伟人不过是某一时代的历史工具

哲学思潮是时代的人生观变易之际的产物

阶级斗争与统一战线

实验主义不是革命的哲学

实验主义否认理论的真实性

实验主义不是革命的哲学

根据中国国情决定国策

革命当中的临时妥协或让步

中国革命与世界革命紧密联系在一起

革命当中的临时妥协或让步

革命的理论不能和实践相脱离

根据中国国情决定国策

革命的理论不能和实践相脱离

无产阶级专政与资产阶级专政的本质区别

苏维埃政权是无产阶级专政的国家形式

苏维埃政权的特征

苏维埃政权是无产阶级专政的国家形式

无产阶级专政与资产阶级专政的本质区别

苏维埃政权的特征

无产阶级专政的职能与任务

党是无产阶级专政的工具

无产阶级专政的职能与任务

自然现象与社会现象的关系

社会心理与社会思想的关系

道德的变迁与经济

宗教是社会劳动的产物

道德与风俗

艺术与社会生活

社会唯物论的真义

艺术与社会生活

道德与风俗

共产主义不能在封建性的农业社会中实现

朱德的游击战争--打得赢就打，打不赢就走

共产主义不能在封建性的农业社会中实现

任弼时谈布尔什维克化的精神

毛泽东对中国资产阶级的科学分析

工农联合是必须采取的策略

毛泽东对中国资产阶级的科学分析

任弼时谈布尔什维克化的精神

不可将党与国家视为一体

中国革命的同盟军--农民

无产阶级专政和党的领导作用不能等同

无产阶级专政的概念

克服主观缺点才能扫除客观障碍

建立革命的民主政权

刘少奇谈工人阶级在革命中的地位

建立革命的民主政权

不能只破坏不建设

社会学也有阶级性

克服主观缺点才能扫除客观障碍

不能只破坏不建设

刘少奇谈工人阶级的革命中的地位

国民革命需要一个大的农村变动

要建立农村革命政权和农民武装

枪杆子里面出政权

农民是“最后一个资本主义阶级”

党必须具备的若干基本条件

周恩来谈肃清党内非资产阶级的意识

毛泽东的军事思想

周恩来谈肃清党内非无产阶级的意识

毛泽东的军事思想

中国的红色政权为什么能够存在？

扩大根据地的战略

敌强我弱中的游击战策略

扩大根据地的战略

根据地政权的民主集中制原则

现象与本质是同一又不同一

政权建设中必须实行党政分工

根据地政权的民主集中制原则

现象与本质是同一又不同一

政权建设中必须实行党政分工

平衡论和自流论是机械论的翻版

白色恐怖下健全党组织要则

平衡论和自流论是机械论的翻版

用工农兵暴动的力量消灭军阀混战

红军的根本任务与前途

避免战斗就不能发展红军

分兵游击、集中指导是不可移易的原则

红军必须做好群众工作

红军的根本任务与前途

分兵游击、集中指导是不可移易的原则

避免战斗就不能发展红军

红军必须做好群众工作

批评不等于攻击个人

纠正极端民主化思想

必须纠正单纯军事观点

批评不等于攻击个人

必须纠正单纯军事观点

纠正极端民主化思想

绝对平均主义是小农经济的产物

纠正个人主义的主要方法

必须克服流寇思想

主观主义的结果，不是机会主义就是盲动主义

绝对平均主义是小农经济的产物

主观主义的结果，不是机会主义是盲动主义

纠正个人主义的主要方法

必须克服流寇思想

斯大林对德波林派的批判

党的文化组织应承担影响教育青年一代的任务

党的文化组织应承担影响和教育青年一代的任务

建立农村红色政权是中国国情决定的

反对本本主义

建立农村红色政权是中国国情决定的

要把经济斗争变成政治斗争

在斗争中创建铁的红军

要把经济斗争变成政治斗争

在斗争中创建铁的红军

文学作品的价值是由它的总倾向决定的

游击战和运动战相结合的战略战术

文学作品的价值是由它的总倾向决定的

战争的发展要求开展经济建设

地主、富农阶级的基本特征

经济工作中的领导方式和工作方法

地主、富农阶级的基本特征

中农、贫农阶级的基本特征

经济政策的基本原则

中农、贫农阶级的基本特征

经济政策的基本原则

抗日民族统一战线的策略

民族存亡之际的中国民族资产阶级

抗日民族统一战线的策略

由工农共和国到人民共和国的转变

长征：宣言书、宣传队、播种机

由工农共和国到人民共国的转变

张闻天谈用统一战线代替“关门主义”

革命的转变必须具备应有的条件

张闻天谈用统一战线代替“关门主义”

革命的转变必须具备应有条件

斯大林宣布：社会主义体系在苏联取得完全胜利

斯大林宣布：社会主义体系在苏联完全取得胜利

社会主义社会阶级结构的变化说明了什么？

阶级、阶级结构随着经济关系的变化而变化

社会主义社会阶级结构的变化说明了什么？

战争的规律不是一成不变的

资产阶级宪法与社会主义宪法的区别

战争的规律不是一成不变的

资产阶级宪法与社会主义宪法的区别

抗日时期国内矛盾的变化与党的统一战线政策

民主共和国的性质和前途

无产阶级必须牢固掌握民主革命中的领导权

无产阶级如何实现对民主革命的政治领导

共产党的民主革命纲领与三民主义并不冲突

无产阶级如何实现对民主革命的政治领导

抗日与主主互为条件

党的干部应有的性格和作用

民主改革是抗日救亡的中心一环

党的干部应有的性格和作用

民主改革是抗日救亡的中心一环

抗日与民主互为条件

社会实践是检验对外界认识正确与否的标准

领导民主革命是争取社会主义胜利的条件

实践是认识的基础

领导民主革命是争取社会主义胜利的条件

感性认识到理性认识的发展

感性认识与理性认识互不可分

感性认识到理性认识的发展

绝对真理是无数相对真理的总和

辩证唯物论的知行统一观

绝对真理是无数相对真理的总和

认识的第二次飞跃：从理性到实践

直接经验与间接经验都是知识的来源

认识的第二次飞跃：从理性到实践

辩证唯物论的知行统一观

矛盾的普遍性

两种宇宙：形而上学和辩证法

矛盾的普遍性与特殊性的关系，即共性与个性的关系

矛盾的普遍性

矛盾的普遍性与特殊性的关系，即共性与个性的关系

两种宇宙观：形面上学和辩证法

主要矛盾和矛盾的主要方面

矛盾特殊性的三种情形

主要矛盾和矛盾的主要方面

对抗是矛盾斗争的一种形式而不是一切形式

矛盾的同一性和斗争性共存

对抗是矛盾斗争的一种形式而不是一切形式

矛盾的同一性和斗争性共存

社会主义制度仍然存在着被颠覆的危险性

社会主义新形势下阶级斗争的继续

剥削阶级残余的存在意味着阶级斗争的继续

社会主义制度仍然存在着被颠覆的危险性

社会主义新形势下阶级斗争的对象

剥削阶级残余的存在意味着阶级斗争的继续

国内斗争与国际斗争是紧密相联的

内在矛盾是事物运动和发展的源泉

对付日本侵略的两种方针、办法和前途

内在矛盾是事物运动和发展的源泉

对付日本侵略的两种方针、办法和前途

主张全面抗战，抛弃片面抗战

自由主义是一种腐蚀剂

抗日民族统一战线必须包括广大民众

自由主义是一种腐蚀剂

共产主义和三民主义在一定阶段可以并存

抗日民族统一战线必须包括广大民众

抗战初期既有成绩又有教训

毛泽东一分为二地评论蒋介石关于“国共合作”的谈话

八路军在抗日战争中的战略战术

失败是成功之母

战争中物质因素固然重要，但不可忽视政治工作

民主与战时政府并不冲突

八路军在抗日战争中的战略战术

战争中物质因素固然重要，但不可忽视政治工作

失败是成功之母

毛泽东一分为二地评论蒋介石关于“国共合作”的谈话

抗战初期既有成绩又有教训

抗战有朝不同方向发展的可能

反对阶级投降主义和民族投降主义

民主与战时政府并不冲突

反对阶级投降主义和民族投降主义

坏人各不相同，应区别对待

张闻天谈认识张因焘要有一个过程

党的组织工作要中国化

葛兰西--“西方马克思主义”奠基人之一

张闻天谈认识张国焘要有一个过程

葛兰西--“西方马克思主义”奠基人之一

坏人各不相同，应区别对待

党的组织工作要中国化

生产关系一定要适合生产力发展

生产力及其要素

生产关系一定要适合生产力发展

生产力及其要素

唯物辩证法的四个基本特征

生产力与生产关系的辩证关系

唯物辩证法的四个基本特征

陈云谈看人要避免片面性

布洛赫对马克思主义哲学的理解

陈云谈看人要避免片面性

布洛赫对马克思主义哲学的理解

唯物辩证法的四个特征的内在逻辑

唯物辩证法四个特征的内在逻辑

抗日游击战争的全部秘密在于它是群众运动

领导者要使下级敢说话、敢做事

唯物主义的三个基本特征

领导者要使上级敢说话、敢做事

抗日战争的全部秘密在于它是群众运动

游击战争是抗日战争中的战略问题

马克思唯物主义哲学的新发展

唯物主义三个特征的内在逻辑

游击战争是抗日战争中的战略问题

把国际主义同爱国主义相结合

论持久战批驳了亡国论和速胜论

《论持久战》一文批驳了亡国论和速胜论

共产党员必须学习

刘少奇著《论共产党员的修养》

共产党必须学习

刘少奇著《论共产主义党员的修养》

八路军机动作战的原则

要正确处理党群关系

五四运动表明资产阶级民主革命已经发展到一个新阶段

党的建设与统一战线同武装斗争密切相关

知识分子不和工农相结合则一事无成

五四运动表明资产阶级民主革命已经发展到一个新阶段

知识分子不和工农相结合则一事无成

民主集中制是党的团结的根本保证

白求恩--国际主义的化身

中国民主革命的两个基本特点

解决问题离不开调查研究

党的三大法宝

白求恩--国际主义的化身

党的三大法宝

解决问题离不开调查研究

民主集中制是党的团结的根本保证

中国民主革命的两个基本特点

文化与政治经济的辩证关系

中国民主革命的纲领--《新民主主义论》

文化与政治经济的辩证关系

中国新民主主义是革命是社会主义世界革命的一部分

实事求是是党性的表现

中国新民主主义革命是社会主义世界革命的一部分

新民主主义共和国的国体和政体

新民主义共和国的国体和政体

不能混淆革命阶段

国内外环境不允许中国走资本主义道路

不能混淆革命阶段

国内外环境不允许中国走资本主义道路

共产主义和三民主义在民主革命阶段可以结成统一战线

文化革命在观念形态上反映政治革命和经济革命

共产主义和三民主义在民主革命阶段可以结成统一战线

文化革命在观念形态上反映政治革命和经济革命

中国近代新旧文化对垒

中国近代新旧文化的对垒

五四运动是新旧文化运动的分水岭

中国革命的基本问题是农民问题

批判地吸收中国古代文化

资产阶级文化专制主义行不通

社会主义文化是新民主主义文化中的决定因素

资产阶级文化专制主义行不通

社会主义文化是新民主主义文化中的决定因素

新民主主义文化应该是大众的

工人阶级需要知识分子

新民主主义文化应该是大众的

旧中国主要缺少独立和民主

新民主主义民主不同于资本主义和社会主义的民主

破旧才能立新

工人阶级需要革命知识分子

旧中国主要缺少独立和民主

新民主主义民主不同于资本主义和社会主义的民主

破旧才能立新

统一战线中的既联合又斗争

共产党在统一战线中以斗争求团结

共产党在统一战线中应以斗争求团结

保证共产党在政权中的领导地位

统一战线中的既联合又斗争

斗争应有理、有利、有节

共产党的策略原则：利用矛盾、争取多数、反对少数、各个击破

斗争应有理、有利、有节

顽固分子不能永远顽固

共产党的策略原则：利用矛盾、争取多数、反对少数、各个击破

邓小平指出：“三三制”的政权结构体现了民主精神

没有调查就没有发言权

邓小平指出“三三制”的政权结构体现了民主精神

阶级性是由人的阶级地位决定的

抗日战争时期共产党的政策具有两重性

马列主义的基本原则：理论和实践的统一

抗日战争时期共产党的政策具有两面性

马列主义的基本原则：理论和实践的统一

理论上弱点导致行动上的失败

刘少奇论党内原则斗争是党外阶级斗争的反映

理论上的弱点导致行动上的失败

刘少奇论党内的原则斗争是党外阶级斗争的反映

“不能闭着眼睛捉麻雀”

不能“闭着眼睛捉麻雀”

不注重研究历史是极坏的作风

必须倾听党外人士的意见

消除“以党治国”的观念

正确进行党内斗争

必须倾听党外人士的意见

正确进行党内斗争

消除“以党治国”的观念

主观主义害死人

党实行政治领导而不是包办

主观主义害死人

中国革命需要理论家

精通马克思主义的目的在于运用

知识在于运用

主观主义是反马列主义的

知识在于应用

精通马列主义的目的在于应用

教条主义最危险

要着重从思想上建党

马克思是在实际运动中创造革命理论的

理论不能脱离实际，实际需要理论指导

要着重从思想上建党

马克思是在实际运动中创造革命理论的

理论不能脱离实际，实际需要理论指导

干部要互相取长补短

干部应该团结一致

干部要互相取长补短

理论联系实际要看行动

闹独立性是党内宗派主义的表现

干部应该团结一致

闹独立性是党内宗派主义的表现

新老干部应该互相尊重

反对主观主义就要宣传辩证唯物主义

“惩前毖后，治病救人”

新老干部应该互相尊重

党八股是一种形式主义

反对主观主义就是宣传辩证唯物主义

“惩前毖后，治病救人”

党八股是一种形式主义

宣传要看对象

主观主义、宗派主义和党八股是小资产阶级思想的反映

语言要丰富生动

宣传要看对象

语言要丰富生动

主观主义、宗派主义和党八股是小资产阶级思想的反映

文艺作品中的歌颂与暴露，具有阶级性

新文化帮助了中国革命

文艺工作者应该学习理论，学习社会

文艺作品中的歌颂与暴露具有阶级性

文章应严禁说空话

新文化帮助了中国革命

文章应严禁说空话

文艺工作者要熟悉人民群众

讨论问题应该从实际而不是从定义出发

文艺应为人民大众服务

讨论问题应该从实际而不是从定义出发

只有先做群众的学生，才能做群众的先生

人民生活是文艺创作的源泉

普及与提高的辩证关系

只有先做群众的学生，才能做群众的先生

普及与提高的辩证关系

脱离政治的文艺是不存在的

文艺批评的政治标准和艺术标准

功利主义具有阶级性

我们需要活的而不是口头上的马克思主义

功利主义具有阶级性

文艺批评的政治标准和艺术标准

向党外人士学习，是充实、发展马列主义的补习学校

文艺统一战线中的团结和斗争

动机和效果应是统一的

没有超阶级的人性

向党外人士学习，是充实、发展马列主义的补习学校

文艺统一战线中的团结和斗争

没有超阶级的人性

对敌斗争的十条经验

任弼时指出，官僚主义是主观主义的一种表现

只有抓住中心环节，问题才能迎刃而解

真正的唯物主义者必须从实际出发

对敌斗争的十条经验

只有抓住中心环节，问题才能迎刃而解

调查研究要抓典型

分析与综合是认识事物的对立统一过程

调查研究要抓典型

分析与综合是认识事物的对立统一过程

群众路线：从群众中来到群众中去

应当善于向群众学习

一般号召应与个别指导相结合

群众路线：从群众中来到群众中去

应当善于向群众学习

玉稼祥提出，毛泽东思想就是中国的马列主义

抓住中心是一种领导艺术

整风是建党工作的内容之一

脱离群众是一种官僚主义作风

王稼祥提出，毛泽东思想就是中国的马列主义

脱离群众是一种官僚主义作风

整风是党建工作的内容之一

抓住中心是一种领导艺术

对问题应作具体分析，不要否定一切

长处和短处都可以成为思想包袱

对问题应作具体分析，不要否定一切

既要弄清思想又要团结同志

长处和短处都可以成为思想包袱

既要弄清思想又要团结同志

提倡革命的英雄主义，反对个人英雄主义

革命的目的是为了解放生产力

革命者切不可居功自傲

革命的目的是为了解放生产力

革命者切不可居功自傲

提倡革命的英雄主义，反对个人英雄主义

不要代替群众下决心

从事物内部与外部联系与发展中看问题

用历史眼光研究历史问题

死，或重于泰山，或轻于鸿毛

山头主义妨碍党的统一

不要代替群众下决心

用历史眼光研究历史问题

山头主义妨碍党的统一

从事物内部与外部联系与发展中看问题

死，或重于泰山，或轻于鸿毛

只有人民才是创造世界历史的动力

毛泽东论外援与自力更生的关系

只有人民才是创造世界历史的动力

只有人民战争才能战胜敌人

毛泽东论外援与自力更生的关系

新民主主义国家的阶级矛盾可以调节

新民主主义的政权组织是民主集中制

新民主主义经济允许私人经济存在

平等地位决不能单靠国外给予

解放生产力的程度是判定政策正确与否的依据

新民主主义的政权组织是民主集中制

只有人民战争才能战胜敌人

新民主主义国家的阶级矛盾可以调节

新民主主义经济允许私人经济存在

平等地位决不能单靠外国给予

排外主义的方针是错误提

解放生产力的程度是判定政策正确与否的依据

理论联系实际、密切联系群众和批评与自我批评，是我党的三大作风

排外主义的方针是错误的

理论联系实际、密切联系群众和批评与自我批评是党的三大作风

刘少奇提出“毛泽东思想”的科学概念

要讲真理，不要讲面子

坚持无产阶级的世界观和方法论

新闻要讲真话，不偷、不装、不吹

要讲真理，不要讲面子

坚持无产阶级的世界观和方法论

新闻要讲真话、不偷、不装、不吹

刘少奇提出“毛泽东思想”的科学概念

前途是光明的，道路是曲折的

在自力更生的基础上争取国际援助

以革命的两手对付反革命的两手

在自力更生的基础上争取国际援助

前途是光明的，道路是曲折的

以革命的两手对付反革命的两手

一切反动派都是纸老虎

集中优势兵力各个歼灭敌人

打强敌与打弱敌的辩证方法

无产阶级专政的两种职能

打强敌与打弱敌的辩证方法

无产阶级国家的两种职能

集中优势兵力各个歼灭敌人

战争胜利的必要因素：勇敢、侦察、决心

站在群众之中帮助群众

真理是从实践中来的

提倡自觉性，去掉盲目性

教条主义和经验主义都是形而上学

董必武指出，共产党员不是神

不从实际需要出发一定要失败

人的思想是可变的

站在群众之中帮助群众

不从实际需要出发一定要失败

理论是从实践中来的

人的思想是可变的

提倡自觉性，去掉盲目性

教条主义和经验主义都是形而上学

没有最广泛的统一战线革命就不能胜利

决定战争胜负的主要因素是战争的性质

没有最广泛的统一战线革命就不能胜利

决定战争胜负的主要因素是战争的性质

整党是纯洁党的队伍的重要环节

人民战争是我军一切战略战术的基础

毛泽东的十大军事原则

统一战线必须由中国共产党来领导

人民战争是我军一切战略战术的基础

统一战线必须由中国共产党来领导

毛泽东的十大军事原则

历史科学要揭示社会经济发展的规律

老干部要不断进步，新干部要大胆工作

在战略上蔑视人，在战术上重视敌人

统一战线中的领导者应具备两个条件

从全面出发，从具体下手

统一战线中的领导者应具备两个条件

既要防“左”又要防右

既要防止“左”又要防右

在战略上藐视敌人，在战术上重视敌人

从全面出发，从具体下手

对民族资产阶级的策略：争取多数，孤立少数

整军运动是人民解放军民主运动的重要内容

军队内部应有政治民主和经济民主

对民族资产阶级的策略：争取多数，孤立少数

整军运动是人民解放军民主运动的重要内容

军队内部应有政治民主和经济民主

报纸要加强党和群众的联系

办报要实行群众路线

不能搞绝对平均主义

要善于把党的政策变成群众的自觉行动

报纸要加强党和群众的联系

办报要实行群众路线

不能搞绝对平均主义

党报必须无条件宣传中央的路线和政策

中国共产党的产生使中国革命面貌焕然一新

坚持集体领导，防止个人包办

中国共产党的产生使中国革命面貌焕然一新

坚持集体领导，防止个人包办

党报必须无条件宣传中央的路线和政策

将革命进行到底

必须提防资产阶级糖衣炮弹的进攻

周恩来提出：绝不要把毛泽东看成一个偶然的、天生的、神秘的、无法学习的领袖

必须提防资产阶级糖衣炮弹的进攻

党委会的工作方法

社会主义时期共产党必须同党外人士长期合作

党委会的工作方法

任何质量都表现为一定的数量

党委必须学会“弹钢琴”

必须发挥党委“一班人”的作用

任何质量都是表现为一定的数量

必须发挥党委“一班人”的作用

必须划清革命与反革命两种界限

党委必须学会“弹纲琴”

必须划清革命与反革命两种界限

新民主主义社会的两种基本矛盾

把新民主主义革命推进到社会主义革命

新民主主义社会的两种基本矛盾

夺取全国胜利只是万里长征第一步

阶级、国家、政党消亡要有条件

毛泽东提出了完整的人民民主专政理论

阶级、国家、政党消亡要有条件

夺取全国胜利只是万里长征第一步

毛泽东提出了完整的人民民主专政理论

决不能模棱两可地坚持马克思主义

马克思主义的指导是中国革命胜利的根本原因

严重的问题是教育农民

马克思主义的指导是中国革命胜利的根本原因

帝国主义的侵略是中国革命发生的根本原因

中国共产党的历史经验是：工人阶级(经过共产党)领导的以工农联盟为基础的人民民主专政

帝国主义的侵略是中国革命发生的根本原因

严重的问题是教育农民

新民主主义社会的阶级关系

在新形势下寻求新的思想教育方法

不要四面出击

在新形势下寻求新的思想教育方法

不要四面出击

一定的生产关系必然形成特写的经济制度

社会主义社会的经济基础和上层建筑

一定的生产关系必然形成特定的经济制度

生产关系诸方面及其相互关系

社会规律与自然规律的异同

经济发展规律的客观性和人们的自觉活动

生产关系诸方面及其相互关系

经济发展规律的客观性和人们的自觉活动

社会规律与自然规律的异同

规律是客观的，不能由人来创造

生产关系的总和构成社会的经济基础

规律是客观的，不能由人来创造

生产力和生产关系的对立统一构成了生产方式

人的主观能动性与客观规律性是一种辩证关系

人们只能认识并运用规律

人的主观能动性与客观规律性是一种辩证关系

经济基础与上层建筑都是时代的产物

对非爆发式质变理论认识的深化

经济基础与上层建筑都是时代的产物

对非爆发式质变理论认识的深化

非爆发式质变：非对抗性矛盾质变的基本形式

非爆发式质变理论是对辩证法的贡献

非爆发式质变：非对抗性矛盾质变的基本形式

非爆发式质变理论是对辩证法的重要贡献

坚持马克思主义哲学的党性原则

法兰克福学派：所谓的西方马克思主义

霍克海默--法兰克福学派的创始人

法兰克福学派所谓的西方马克思主义

法兰克福学派的变迁

霍克海默--法兰克福学派的创始人

法兰克福学派的变迁

哈贝马斯--法兰克福学派的右翼代表人物

弗洛姆和“弗洛伊德的马克思主义”

法兰克福学派批判理论的演变

阿道尔诺否定辩证法

阿道尔诺否定的辩证法

弗洛姆和“弗洛伊德的马克思主义”

马尔库塞--“青年造反者的精神父亲”

实践是认识真理的唯一标准

本质差别消灭，非本质差别会保存

实践是认识真理的唯一标准

本质差别消灭，非本质差别会保存

学习社会发展史要有唯物的观点

“人民内部矛盾”概念的提出

两种历史观的对立

“人民内部矛盾”概念的提出

学习社会发展史要有辩证的观点

学习社会发展史要有唯物的观点

学习社会发展史要有辩证的观点

要善于把党的政策变成群众的自觉行动

学习社会发展史要有群众的观点

学习社会发展史要有阶级的观点

把工作重点转移到经济建设上来

学习社会发展史要有阶级的观点

学习社会发展史要有群众的观点

把工作重点转移到经济建设上来

邓子恢提出，农业合作化不能一刀切

“两个联盟”：工农联盟和人民民主统一战线

政治工作是一切经济工作的生命线

邓子恢提出，农业合作化不能一刀切

做一切工作必须切合实际

“两个联盟”：工农联盟和人民民主统一战线

反对合作化中的急躁冒进

“小道理”应服从“大道理”

共产党人对待困难的态度

司法工作更要强调辩证唯物思想

舆论一律与不一律

共产党人对待困难的态度

司法工作更要强调辩证唯物思想

政治工作是一切经济工作的生命线

只有实事求是，才能坚持真理，修正错误

任何事物都有其自身发展的规律

在实践过程中检验工作

在客观允许的限度内发挥主观能动作用

任何事物都有其自身发展的规律

在客观允许的限度内发挥主观能动作用

认识必然是求得自由的唯一方法

政治和业务不能分割

只有实事求是，才能坚持真理，修正错误

在实践过程中检验工作

政治和业务不能割裂

知识分子不是一个阶级而是一个阶层

帮助知识分子进行自我改造

克服宗派主义，正确对待知识分子

是非关系一定要分清

毛泽东《论十大关系》：调动一切积极因素为社会服务

帮助知识分子进行自我改造

克服宗派主义正确对待知识分子

苏共召开二十大和国际反共逆流

毛泽东《论十大关系》：调动一切积极因素为社会主义服务

是非关系一定要分清

苏共召开二十大和国际反共逆流

在中外关系中要好好向外国学习

长其共存，互相监督

在中外关系中要好好向外国学习

共产党与民主党派要搞好团结

法制要从实际出发

法制的制定和完善必须吸收中外古今经验

长期共存，互相监督

共产党与民主党派要搞好团结

人民民主专政实质上是无产阶级专政

在新的情况下保证执政党领导的正确性

整风就是要克服党内不良倾向

人民民主专政实质上是无产阶级专政

在新的情况下保证执政党领导的正确性

青年应掌握唯物辩证法武器

人民内部矛盾主要表面在领导与群众的关系上

民族问题上的两种错误、两种倾向

处理不同性质的矛盾要用不同的方法

社会主义社会的基本矛盾

人民内部矛盾主要表现在领导与群众关系上

处理不同性质的矛盾要用不同的方法

百花齐放，百家争鸣

对待闹事一不要怕，二要分析

学习理论要紧的是思想方法对头

对待闹事一不要怕，二要分析

学习理论要紧的是思想方法对头

百花齐放，百家争鸣

正确区分和处理两类不同性质的矛盾

要充分发挥知识分子的才能

赖希和他的倭格昂能理论

要分清九个指头和一个指头的关系

“从群众中来，到群众中去”

要分清九个指头和一个指头的关系

不平衡规律是发展的动力

政治与业务的统一：又红又专

帝国主义是真老虎又是假老虎

记者在观察和分析周围环境时，头脑要清楚、冷静

在观察和分析周围环境时，头脑要清楚、冷静

政治与业务的统一：又红又专

科莱蒂心目中的马克思主义

生产力和生产关系是内容和形式的统一

科莱蒂心目中的马克思主义

要靠实事求是吃饭

讲假话，一害人民，二害自己

要靠实事求是吃饭

讲假话，一害人民，二害自己

政治工作不能代替经济建设

干什么事都提倡“全民”，搞得老百姓不胜其烦

要谨慎不要浮夸

干什么事都提倡“全民”，搞得老百姓必然不胜其烦

虚气泄掉，实气才会上升

定指标不能凭愿望，想当然

虚气泄掉，实气才会上升

要谨慎不要浮夸

“人有多大胆，地有多大产”，违背客观规律

南斯拉夫的“实践派”

“人有多大胆，地有多大产”，违背客观规律

南斯拉夫的“实践派”

不要把毛泽东思想庸俗化

不断发展的生产与不断提高之间的矛盾统一

“相对平衡”是社会主义经济发展的重要条件

团结和统一是社会主义社会人民内部矛盾的基本方面

不断发展的生产与不断提高的需要之间的矛盾统一

团结和统一是社会主义社会人民内部矛盾的基本方面

物质奖励：精神与物质的对立统一

眼前利益与长远利益、物质利益与精神利益、物质刺激与思想教育的关系

物质奖励：精神与物质的对立统一

眼前利益与长远利益、物质利益与精神利益、物质刺激与思想教育的关系

不顾实际情况的决策是危险的

社会主义与共产主义的共性的个性

建成社会主义需要有个相当长的历史时期

社会主义与共产主义的共性和个性

社会主义社会与资本主义社会基本矛盾的性质及其解决方法

使用“不断革命论”这个词应该是有条件的

社会主义社会的矛盾是过渡到共产主义社会的动力

社会主义社会与资本主义社会基本矛盾的性质及其解决方法

建成社会主义需要有个相当长的历史时期

使用“不断革命论”这个词应该是有条件的

社会主义社会的矛盾是过渡到共产主义社会的动力

杨献珍认为“合二为一”也是对立统一

要通过蹲点的方法从事调查研究

生产责任制形式要多样化

实践是必然通向自由的前提

要通过“蹲点”的方法，从事调查研究

实践是必然通向自由的前提

生产责任制形式要多样化

实行“不抓辫子，不扣帽子，不打棍子”的三不主义

民主是集中统一的基础

认识问题的正确方法--“全面、比较、反复”

要特别注意听反面意见

“实行不抓辫子、不戴帽子，不打棍子”的三不主义

要特别注意听反面意见

认识问题的正确方法：--“全面、比较、反复”

民主是集中统一的基础

人的正确思想只能从社会实践中来

官僚主义面面观

实践派的“科尔丘拉夏令学园”

领导干部要过“五关”

文学艺术要适应经济基础的变化

领导干部要过“五关”

实践派的“科尔丘拉夏令学园”

米·马尔科维奇--实践派中的温和派

实践派的另一代表人物--加·彼德洛维奇

实践派的另一代表人物--加·波德洛维奇

米·马尔科维奇--实践派中的温和派

要抓活哲学

在实践中向群众请教

人类总得不断地总结经验，有所前进

不要搞“一言堂”

阿尔杜塞用结构主义解释马克思主义

人类总得不断地总结经验，有所前进

“一分为二”的说法有缺陷

不能把阶级斗争扩大化

阿尔杜塞用结构主义解释马克思主义

要抓活哲学

在实践中向群众请教

不能把阶级斗争扩大化

对“结构主义的马克思主义”作出独特见解的普兰查斯

对“结构主义的马克思主义”作独特见解的普兰查斯

罗马尼亚的“马克思主义哲学人类学”讨论

马克思主义者不应当怕群众

辩证法的核心是对立统一规律

反对形而上学和烦琐哲学

辩证法的核心是对立统一规律

马克思主义者不应当怕群众

错误往往是正确的先导

反对形而上学和烦琐哲学

南斯拉夫的“辩证唯物主义派”

干部要做群众的小学生

允许犯错误，允许改正错误

干部要做群众的小学生

允许犯错误，允许改正错误

西方的“存在主义马克思主义观”

要反复经受正反两个方面的教育

西方的“存在主义的马克思主义观”

要反复经受正反两个方面的教育

德拉--沃尔佩的“科学主义的马克思主义”

福科和他的“后结构主义”

德拉--活尔佩的“科学主义的马克思主义”

福科和他的“反结构主义”

张闻天谈历史唯物主义一元论

党的团结是思想斗争的出发点和归宿

无产阶级文化不是从天上掉下来的

党的团结是思想斗争的出发点和归宿

“左”不比右好

卡雷尔·科西克关于人和实践的哲学思想

“左”不比右好

卡雷尔·科西克关于人和实践的哲学思想

“两个凡是”不符合马克思主义

邓小平提出完整准确地理解毛泽东思想

共产党要接受监督

研究和解决管理方法、管理制度、经济政策的问题

实现“四化”是一场广泛深刻的革命

民主是解放思想的重要条件

实现“四化”是一场广泛深刻的革命

民主是解放思想的重要条件

解放思想是一个重大政治问题

研究和解决管理方法、管理制度、经济政策问题

解放思想是一个重大政治问题

柯亨用分析哲学重新解释马克思主义

罗默尔和他的“阶级--财富对应原理”

“分析的马克思主义”--70年代崛起的流派

柯亨用分析哲学重新解释马克思主义

罗默尔和他的“阶级--财富对应原理”

“分析的马克思主义”--70年代崛起的流派

党的历史不等于路线斗争的历史

社会主义时斯阶级斗争“始终存在”的提法需要纠正

笼统提“以阶级斗争为纲”是错误的

“无产阶级专政下断续革命”缺乏科学性和现实基础

政治上的安定团结是经济稳定发展的根本保证

全面总结一个时期的历史经验，要选择适当时机

政治上安定团结是经济稳定发展的根本保证

社会主义时期阶级斗争“始终存在”的提法需要纠正

“无产阶级专政下继续革命”缺乏科学性和现实基础

笼统提“以阶级斗争为纲”是错误的

彭真提出，“双百”方针是解放思想认识问题的唯一途径

民主与集中不可分割

没有共产党，就没有新中国

坚持四项基本原则是实现四个现代化的根本前提

彭真提出，“双百”方针是解决思想认识问题的唯--途径

民主与集中不可分割

没有共产党，就没有新中国

坚持四项基本原则是实现四个现代化的根本前提

坚持集体领导，反对个人专断

思想僵化和否定四项基本原则是必须反对的两种错误倾向

“民族问题实质上是阶级斗争问题”的说法不符合马克思主义

邓小平论党和国家领导体制的改革

正确对待犯错误的同志

思想僵化和否定四项基本原则是必须反对的两种错误倾向

邓小平论党和国家领导制度的改革

正确对策犯错误的同志

“民族问题实质是阶级问题”的说法不符合马列主义

胡乔木谈社会主义的特点

反对官僚主义要有针对性

继承肃清思想政治方面的封建主义残余的影响

对立面的统一和斗争是辩证法的核心

继续肃清思想政治方面的封建主义残余的影响

胡乔木谈社会主义的特点

对立面的统一和斗争是辩证法的核心

反对官僚主义要有针对性

黄克诚认为，对毛泽东的评价要实事求是

金无足赤，人无完人，重在基本

新闻舆论应把坚持四项基本原则和执行“双百”方针统一起来

金无足赤，人无完人，重在基本

毛泽东的“文化大革命”的论点不符合马列主义和中国实际

新闻舆论应把坚持四项基本原则和执行“双百”方针统一起来

毛泽东的“文化大革命的论点不符合马列主义”

阶级斗争已不是我国现段的主要矛盾

解放思想就是从过去“左”的错误束缚中解放出来

阶级斗争已不是我国阶段的主要矛盾

根据生产力发展的要求，创造出与之相适应的生产关系的具体形式

毛泽东思想的活的灵魂是实事求是、群众路线和独立自主

毛泽东思想及其独创性

毛泽东思想的活的灵魂是实事求是、群众路线和独立自主

根据生产力发展的要求，创造出与之相适应的生产关系的具体形式

毛泽东思想及其独创性

马克思主义者和宗教徒在世界观上对立，但可在政治上统一

马克思主义者和宗教徒在世界观上的对立，但可在政治上统一

“否定之否定”是揭示事物存在形式的发展规律

现代化建设必须从中国的实际出发

写革命史要坚持历史唯物主义和实事求是

“否定之否定”是揭示事物存在形式的发展规律

写革命史要坚持历史唯物主义和实事求是

现代化建设必须从中国的实际出发

精神文明和物质文明建设应互相促进

对农民应从就事论事到就事论理

两种历史观是两种衡量历史进步的尺度

企业思想政治工作要结合经济工作一道去做

思想工作既不能鼓吹精神决定一切，也不能夸大物质鼓励作用

整党的任务是统一思想和反对错误倾向

思想工作既不能鼓吹精神决定一切，也不能夸大物质鼓励作用

两种历史观、两种历史尺度

企业思想政治工作要结合经济工作一道去做

对“人道主义”在不同时期要作具体分析

社会主义阶段最根本的任务就是发展生产力

“人是马克思主义的出发点”是错误的命题

“人是马克思主义的出发点”的命题值得商榷

社会主义阶段最根本的任务就是发展生产力

历史证明，在中国搞资本主义不行

邓小平提出“一个国家两种制度”

对“人道主义”在不同时期要作具体分析

历史证明，在中国搞资本主义不行

理论从实践中来并经实践检验

“最高指示”的提法，不符合马列主义

执政党的党纲问题是有关党的生死存亡的问题

执政党的党风问题是有关党的生死存亡的问题

“最高指示”根本不合乎马列主义

科学技术是生产力中最活跃的和决定性的因素

精神文明建设的关键是执政党要有一个好的党风

科学技术是生产力中最活跃的和决定性的因素

要客观地、全面地、本质地看问题

坚持党的领导和依法办事是一致的

邓小平论政治体制改革

任用领导干部要走群众路线

改革是社会主义的必由之路

我国共产党领导下的多党合作制不同于西方多党制

任用领导干部要走群众路线

我国共产党领导下的多党合作制不同于西方多党制

邓小平论政治体制改革

改革是社会主义的必由之路

坚持党的领导和依法办事是一致的

正确吸收当代西方文化

精神文明建设是社会主义的重要特征

重视科学技术在精神文明建设中的作用

精神文明建设是社会主义的重要特征

社会主义精神文明建设的指导思想

正确吸收当代西方文化

彭真指出，共产主义教育只能提倡，而不能强迫

要科学地看问题

邓小平论反对资产阶级自由化

要科学地看问题

决不能模棱两可地坚持马克思主义

在实践中发扬民主，提高群众的议政能力

从实际出发，按照客观规律办事

领导干部要学哲学

从实际出发，按照客观规律办事

哲学需要改革

平均主义不是马克思主义

现实需要哲学

平均主义不是马克思主义

江泽民强调，四项基本原则：立国之本，改革开放：强国之路

马克思主义没有结束真理

提高党的工作的科学性的根本途径：学习马克思主义

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