前言

一 人文意识的觉醒

(一)自然宗教与“绝地天通”

(二)“以德配天”与“敬德保民”

(三)“德”、“天”分离与怨天尤人

二 人道的确立：仁者爱人

(一)孔子：儒家人文主义的奠基人

(二)孟子：儒家人文主义的阐扬者

(三)荀子：儒家人文主义的落实者

三 人道的极致：返朴归真

(一)老子(上)：追本大道 贞定人性

(二)老子(下)：摒弃人文 返朴归真

(三)庄子(上)：至人无己 无待逍遥

(四)庄子(下)：复民朴鄙 安时处顺

四 汉代人文思想的实践与发展

(一)英雄时代英雄梦：汉代思想的人文倾向

(二)“惟人独能偶天地”：董仲舒对人生模式的构想

(三)强学力行，可以有为：扬雄的君子人格

(四)订真伪，疾虚妄：王充对理性精神的弘扬

五 热情与痛苦的双重变奏

(一)感性生命的萌动

(二)新人学观念的前驱：刘邵及其《人物志》

(三)崇本以举末：何晏、王弼对儒学人文理想的新论证

(四)越名任心：阮籍、嵇康对感性生命的体认

(五)玄冥独化：郭象设计的君子与君主

六 唐代人生价值的多元化

(一)道教：肉体解脱，羽化登仙

(二)禅宗：精神超越，逍遥浮世

(三)儒家：承担道统，继往开来

七 天理与人欲之间：人文的强化与异化

(一)理学的兴起及其人文主义的精神实质

(二)《太极图说》、《通书》的人文立意

(三)民胞物与：人文主义的博大襟怀

(四)主体的自由与理性的自觉：保颢程颐对理学规模的确定

(五)人文理性的高峰：朱熹集大成的理学体系

(六)万物森然于方寸之间：陆九渊的哲学信念

(七)愚夫愚妇与圣人同：王阳明的精神追求

八 以实学精神启蒙：顾炎武、黄宗羲、王夫之及颜元

(一)私与公：人的觉醒

(二)建功立业：人的追求

(三)“天下兴亡，匹夫有责”

(一)人性的善、恶、私、欲

九 龚自珍、魏源：“自我”的发现与近代人文主义的开端

(二)崇尚自我

(三)“不拘一格降人材”

(四)人生理想与实践

十 从改良到革命：刚健有为，造福斯民

(一)康有为：博爱情怀

(二)梁启超：责任人生

(三)严复：鼓吹自由，保国保种

(四)章太炎：依自不依他的道德主体论

(五)孙中山：革命的人道主义

十一 中国古代人道主义的具体实践及其特点

(一)仁爱之心

(二)仁爱之举

(三)小结

后记