绪论

第一节 西方美学史的概念界定

第二节 西方美学史的对象、任务和方法

第三节 西方美学的历史发展线索

第一章 古希腊美学

第一节 早期古希腊美学

一 毕达哥拉斯，赫拉克利特

二 德谟克利特，智者派

三 苏格拉底

第二节 柏拉图

一 美国的理念“分有”

二 审美“观照”

三 艺术摹仿

四 艺术效用

第三节 亚理斯多德

一 美在形式

二 求知与快感

三 摹仿与艺术

四 悲剧观

第二章 古罗马美学

第一节 贺拉斯

一 艺术美在适宜

二 天才与艺术

三 “寓教于乐”与“魅力”

第二节 朗吉弩斯

一 崇高--灵魂伟大的反映

二 文字崇高的传授和构成

三 文学崇高引起的崇高感

第三节 普洛丁

一 美是神明理式的“分享”

二 审美判断和观照

三 艺术--美的构思和转运

第三章 欧洲中世纪美学

第一节 奥古斯丁

第二节 托马斯·阿奎那

第三节 但丁

第四章 文艺复兴时期美学

第一节 人文主义运动与美学

第二节 人文主义美学主要代表

一 薄伽丘

二 阿尔伯蒂

三 达·芬奇

四 卡斯特尔维屈罗

五 锡德尼

第五章 近代西方美学(一)--法国理性主义美学

第一节 笛卡尔

一 理性的真实、完满

二 感觉与情绪

三 美和艺术

第二节 布瓦洛

一 美与理性的真实

二 理性与文艺创作

三 理性与摹仿古典

第六章 近代西方美学(二)--意大利历史哲学美学

第一节 维柯

一 美在秩序与和谐

二 诗性智慧

三 诗性人物性格

第二节 穆拉托里

一 美在真、善

二 想象与形象创造

第七章 近代西方美学(三)--英国启蒙运动美学

第一节 舍夫茨别利

一 美根源于自然神

二 审美与道德

第二节 哈奇生

一 绝对美和相对美

二 审美的“内在感官”

第三节 荷加斯

一 观察方法与美的规则

二 美的线条--蛇形线

第四节 休谟

一 美与丑的情感本质

二 美与效用、欲求观念

三 审美趣味的差异和标准

第五节 柏克

一 美--爱的对象

二 崇高--可怖性的对象

三 审美趣味的共同性

第八章 近代西方美学(四)--法国启蒙运动美学

第一节 伏尔泰

一 美是取悦官能快乐的东西

二 审美趣味的标准

第二节 狄德罗

一 美在“关系”

二 各种美的观察

三 审美趣味与审美判断的分歧

四 严肃剧

第九章 近代西方美学(五)--德国启蒙运动美学

第一节 鲍姆嘉通

一 美学是“研究感性知识的科学”

二 美是“感性知识的完善”

三 审美经验是理性认识的“阶梯”

第二节 文克尔曼

一 艺术的历史分析

二 艺术的审美本质

三 美的概念

第三节 莱辛

一 画与诗的界限

二 美得自“有形体的对象”

三 美是艺术的目的

四 市民剧

第十章 近代西方美学(六)--德国古典文学

第一节 康德

一 美的分析

二 崇高的分析

三 美的理想

四 审美观念

五 美的艺术与天才、鉴赏

第二节 歌德

一 美是一种本原现象

二 艺术美应显出“特征”

三 艺术美应表现“意旨”

第三节 席勒

一 美是“活的形象”

二 理想美与现实美

三 “美是自由观照的作品”

四 审美外观

五 审美游戏

六 素朴的诗与感伤的诗

第三节 黑格尔

一 美是理念的感性显现

二 自然美

三 艺术美

四 理想(艺术美)在发展中的定性

五 艺术类型学说

六 各门艺术的体系

第十一章 近代西方美学(七)--俄国革命民主主义美学

第一节 别林斯基

一 现实美

二 艺术美

三 艺术是“用形象来思维”

四 艺术创作的动力与独创性

五 审美鉴赏

第二节 车尔尼雪夫斯基

二 崇高与滑稽

一 “美是生活”

三 艺术美与现实美

四 艺术论

后记