目录

前言

第一章清算从前哲学信仰的由来

第一节实现历史的心愿

第二节抵制德国古典哲学复活的反动趋势

第三节对费尔巴哈作出正确的评价

简短的结论

第二章从黑格尔哲学出发又同它分离

第一节黑格尔哲学是德国政治变革的前导

一黑格尔哲学产生的时代背景

二黑格尔哲学的阶级实质

第二节黑格尔哲学的真实意义和革命性质

一 “凡是现实的都是合理的”变成“凡是现存的，都是应当灭亡的”

二永远结束了以为人的思维和行动的一切结

果具有最终性质的看法

第三节黑格尔哲学体系和辩证法方法的矛盾

一黑格尔哲学体系是有终点的形而上学体系

二革命的辩证方法被保守的体系所闷死

三庸人的辫子导致了体系和方法的矛盾

第四节黑格尔哲学是旧哲学的终结

一黑格尔体系以最宏伟的形式概括了哲学的

全部发展

主义的出现

一黑格尔学派的全线胜利和分

第五节黑格尔学派的分裂和费尔巴哈唯物

二指出走出体系迷富到达认识世界的道路

二费尔巴哈唯物主义的解放作用

三对黑格尔哲学不能抛弃只能扬弃

简短的结论

第三章经过中间环节费尔巴哈又超出费尔巴哈

第一节全部哲学的基本问题是思维和存在

的关系问题

一思维和存在的关系问题的根源和历史发展

以及在近代哲学史上获得的完全意义

二哲学基本问题的第一方面：精神和自然界

谁是本原的问题

同一性问题

三哲学基本问题的第二方面：思维和存在的

四推动哲学家前进的主要是自然科学和

工业的进步

第二节费尔巴哈的纯粹唯物主义和一切

旧唯物主义的局限性

一费尔巴哈的纯粹唯物主义及其对“唯物主

义”名词的偏见

二十八世纪唯物主义的局限性

三费尔巴哈没有克服十八世纪唯物主义局限

性的原因

第三节批评施达克对费尔巴哈的误解

一把对理想目的的追求叫做唯心主义，不符

合哲学史的事实

上就没有唯物主义者

二称追求理想意图的人为唯心主义者，世界

简短的结论

三认为人类沿着进步方向运动的信念，是同唯心主义和唯物主义的对立绝对不相干的

第四章对费尔巴哈在历史领域里的背叛的批判

第一节批判费尔巴哈宗教哲学中的唯心主

义观点

一费尔巴哈在对宗教神学的批判中建立无神

的新宗教

二把宗教看成感情的关系、心灵的关系的唯

心主义实质

三把宗教变迁作为历史分期的根据违背了历

史事实

于阶级斗争的理解成为完全不可能

四费尔巴哈宗教哲学中的唯心主义使人们对

第二节批判费尔巴哈伦理学中的唯心主义

观点

一 费尔巴哈历史观的基础是抽象的人和人与人之间的抽象关系

二费尔巴哈的伦理学是贫乏的和肤浅的

三费尔巴哈道德基本准则的虚伪性

四费尔巴哈的道德完全适合于资本主义社会

五道德的历史性和阶级性

第三节费尔巴哈停留于唯心史观的原因

一费尔巴哈停留于唯心史观的认识原因

二费尔巴哈停留于唯心史观的社会原因

简短的结论

第五章旧哲学的终结和新学派的创立

第一节对黑格尔哲学和费尔巴哈哲学的扬弃

一超出和发展费尔巴哈，把唯物主义世界观

运用到一切知识领域，创立彻底的唯物主义

二批判地克服黑格尔，吸取黑格尔辩证法的

“合理内核”，创立唯物辩证法

第二节辩证唯物主义自然观的形成

一形而上学方法有着重大的历史根据

二描绘出自然界联系的总图画

三自然哲学最终被清除

第三节马克思主义历史观的概述

一历史进程受内在的一般规律支配

意广大人民群众、持久的行动的动机

二探究思想动机背后隐藏着的动力，应当注

三 阶级斗争是阶级社会发展的动力，生产方式和生产力的矛盾运动是历史发展的最终原因

四经济基础决定上层建筑。上层建筑的相对

独立性及对经济的反作用

第四节 旧哲学的终结，哲学领域中的伟大

变革

简短的结论

* * *

德国工人运动是德国古典哲学的继承者

一德国资产阶级在理论上的堕落

二工人阶级的理论研究经久不衰

关于新世界观的天才萌芽的第一个文件

后记