总序

前言

第一部分 胡塞尔的现象学

第一章 从对数的基础的研究走向先验唯心主义

1 数的心理的起源

2 对心理主义的批判

3 走向先验的主观唯心主义

1 《逻辑研究》中的意向性学说

第二章 意向性

2 《观念》中的意向性学说

3 意向性是一个有争论的问题

第三章 内在时间意识

1 内在时间和客观时间之间的区别和联系

2 布伦塔诺关于时间起源的学说

3 胡塞尔对布伦塔诺的时间学说的批评和改造

4 内在时间意识学说中的困难问题

1 现象学的本质的概念

第四章 本质的还原

2 扩大直观概念的范围

3 现象学的本质还原的程序

第五章 先验的还原

1 自然的思想态度和现象学的思想态度

2 认识论和心理学

3 先验的还原的各种途径

4 “中止判断”、“还原”和“先验”

第六章 历史目的论的解释方法

1 历史目的论的解释方法的基本特点

2 胡塞尔对近代科学的解释

第七章 生活世界

1 胡塞尔的生活世界的概念

2 返回生活世界是实现先验还原的一条途径

第二部分 熊十力的新唯识论

第一章 近代中国的危机和中国哲学家的任务

1 从革命家到哲学家

2 对中国社会的危机和中国哲学的意义的反思

第二章 明宗

第三章 唯识

1 熊十力哲学中的“空”的概念

2 对象的空——对象依赖于心

3 习心是空的——习心依赖于因缘、等无间缘、所缘缘和增长缘

第四章 转变

1 熊十力哲学中的“行”的概念

2 对本体转变的论证

3 转变的基本原理：相反相成

4 转变的二个方面：翕和辟

5 刹那生灭

第五章 功能

1 习气

2 功能与习气之间的区别

3 关于功能熊十力与唯识宗的分歧

第六章 成物

1 佛家关于物的学说

2 通过体用的关系说明物的形成

3 认识的结构

4 构成事物的意义的范畴

第七章 明心

1 区分哲学和科学

2 返观自识

3 悬搁对象化的思维方式和遮诠的解释

4 道德修养

第一章 熊十力和胡塞尔的哲学思想的背景

第三部分 熊十力的新唯识论和胡塞尔的现象学之比较

第二章 熊十力和胡塞尔论东西方哲学的特点

第三章 熊十力和胡塞尔对意识结构的分析

第四章 熊十力和胡塞尔的本体论学说

第五章 熊十力和胡塞尔论哲学的方法

附录

一、胡塞尔的生平和著作

二、唯识三十颂

三、参考资料