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《文字声韵训诂笔记》_黄侃述;黄焯编_10329058_9186·12

【书名】:《文字声韵训诂笔记》
【作者】:黄侃述;黄焯编
【出版社】:上海:上海古籍出版社
【时间】:1983
【页数】:288
【ISBN】:9186·12
【SS码】:10329058

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内容简介

文字学笔记

小学

小学之命名

小学之确解

有系统条理始得谓之小学

清人治小学与前人之异趣

治小学门径

近代小学所循途径

小学所须之书籍

治小学之法与其效用

治小学不可讲无条例之言与无证据之言

治小学必须专治一书

清代小学之进步

字书分四种

字书编制法商榷

汉时字数增加之故

急就可代仓颉

章草三大家

钟鼎甲骨文字

汉人多以经学解释小学

经传通假字

论书势变易

略论文字变易之条例及字体变?

书法变易

笔书变易

傍音变易

全体变易

声转韵转变易

文字变易

论文字变易孳乳二例

音韵与文字训诂之关系

形声

以声音求文字之系统

文字与文词不相应

中国文字凡相类者多同音其相反相对之字亦往往同一音根

本义与引申义假借义之

形声义三者不可分难

古文一字两用

说文言古文省

论笔势省变

作篆用本字

一字多音

略论推导本字之法

略论推导语根之法

初文多转注

推广初又转注之义

就初文同声求其同类

说文形动字多假物体为象

说文字中带声

说文中多相同之字

说文本字不见经传之故

说文为一切字书之根柢

看说文宜兼看类篇

说文依据简表

说文纲领

一字体

二六书

三说解

四引经

五阙

看说文三法

治说文之方法

说文之研究法有七

说文部数可以增省

说文说解中字为本又所无者

古人立说有不相客处

说文说解中有实义之字典本象为双声者

读为读若

说文新附考

王筠说误

文始

治音韵次第

声韵学笔记

音韵书分三类

譣音之法有二

四声之起原

古平入二声不分

古只有平入二声

中国语言以单音为根

中国语言音单调复

叠韵互音

元音

入声为元音

异平同入

反切未兴以前声类无精当之分析

考韵者宜考韵部之由来

反语体语连语

求声易求韵难

声韵之异

反切用字

古今声韵有同有异

古声十九类必为一四等

切韵分声

齐先添萧四韵本为洪音

娘日二母归泥之乱说于切韵指掌?

音变举例

音变界限

声变韵转大则

韵书之作本不施于文学

反切出而后有完全严格之韵书

韵书成于沈约

韵书之大剂

切韵后韵书分三类

韵之分合次序及标目字之异同

南北朝时南人能辨佳皆儿人未能分令则北人能辨歌戈南人不能分

广韵可分十五组

韵目字与定例

韵多之理有三

说广韵

侵覃两韵字难定其开合

讲韵须推其原举其证要其终

异平同入与入声兼配阴阳声

韵书之凌乱分三

广韵攻公之分

阴声韵阳声韵

韵母之变有四种

韵母必有清浊两读

中国声繁韵亦繁

亲真与表贞等韵之别

开口音与合口音洪细转变不同

模母字与添帖二部多相通灰与青赤相转

方言方音

方言偶忆

曷末部萧部音读古与今异

长江黄河流域之人譣浊音法

古韵家与今韵家等韵家各有其蔽

切韵指掌?

邵光祖语

注音字母之弊

叶音

译外国语

今日读古音者与言字母等韵者各有其病

推求古本音之法

声韵文字训诂互相为用

音韵在于史证

古人说音之误解

近代古音学发明之次第

古音大较

古音分三期

吉声韵古本音概略

严可均论韵部通转最妙

邹汉勋论古音

诗声类缚韵例

复?述韵之误

淮南高诱注释音奇?者

释名释音奇?者

公羊何注释者奇?者

汉书王子候表晋的音

尔雅释兽引晋的音

古音奇胲

颜氏家训音辞篇

集韵

朱骏声古令韵准

切韵考内外篇

训诂笔记卷上

训诂概述

训诂学定义及训诂名称

训诂学成立之原因

训诂构成之方式

本有之训诂与后起之训诂

沥立之训诂与?属之训诂

义训与声训

说字之训诂与解文之训诂不同

说文之训诂必与形相帖切

以声韵求训诂之根源

求训诂之次序

声训举例

古之训钴即声音

凡文字之意义相关者其音亦往往相关

初文音义不定于一

论语言变化

字义起于安音说

右文说之推阐

古韵同部之字及古声同纽之字义多相近

古人音随义转

训诂之功用

语词误解以实义

增字解经

古人行文间有文平义异者

经学训诂与小学训钴有异

读先儒之书不宜改字以迁就己说

凡读古书遇有所疑须展转求通不可遽断为误而国加改易

读古书当潜心考索文义不必骤言通假

诠释旧文不能离已有之训诂而臆造新解

训诂之道须谨守家法亦应兼顾事实

训诂不可展转附会

训诂宜兼顾词言之情

训诂之作为通句读

对古训宜悉心体玩不应轻易驳斥

双声叠韵之字虽不可分别解释然各有其本字

双声叠韵速语言与正言同

相反为义

古人训诂之体不嫌重复

训诂笔记卷下

治尔雅之始基在正文字与明声音

尔雅乃运用文字之学而为训诂之正义

尔雅释之之字不纯为正字

说文不?为本义尔雅不?为引申义

释诂与释言释训之别

音义相因相承

古人训释多通本文前后章句之义为说而非单解字义

诗经中连言之字尔雅释训即以为释

训诂宜先定正钏而后及旁通之义

用字之理与造字之理不必符同

治尔雅之要在以声音证明训诂之由来而义例在所不急

尔雅有一字两读一条两解之例

尔雅有一训兼两义三义

一语两诂一物分言

同义异物

声转义通声通同训声近义同

传本互异或师说不同宜各从其本

论物名相同

物有同状而异所者其名则同

尔雅名物当贯以声音求其条例

尔雅释岛之例有三

尔雅释兽有本同类而言似有本似而言同类者

草木虫鱼之名不可随意以为可书作某借作某

尔雅释草以下七篇篇末有泛言而不专指一物

凡雅俗古今之名同类之异名与异类之同名其音与义往往相关

尔雅分三篇

治尔雅之程序

论尔雅郭注

小尔雅

方言

方言与尔雅同旨

今世方言本之远古

考求今世方言本字须有明证

郭注方言音略有三例

释名

广雅

论古今文章词例


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