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前言&王煦华

与钱玄同先生论古史书

答刘胡两先生书

《古史辨》第一册自序

战国秦汉间人的造伪与辨伪

一、古人缺乏历史观念

二、战国秦汉间好古者的造伪

三、孔子对于历史的见解

四、战国以前的古史是“民神杂糅”的传说

五、墨子的托古

六、种族融合过程中造成的两个大偶像

七、孟子的托古

八、阴阳五行说所编排的古史系统

九、道家的托古

一○、战国与西汉的疑古

一一、司马迁与郑玄的整齐故事

一二、东汉的疑古

一三、结论

附言

后记

三皇考

童序

自序

三皇太一传说演变略图

一、引言

二、“皇”字的原义

三、名词的“皇”的出现

四、“皇”的由神化人

五、“皇”为人王位号的实现

六、二皇二神和太帝

七、“九皇”和“民”

八、“太一”一名的来源

九、“天神贵者太一”及三一

一○、太一的勃兴及其与后土的并立

一一、泰帝的两件故事

一二、西汉时三皇消沉的原因

一三、三皇的复现

一四、太一的消失

一五、人皇的出现

一六、伏羲们和三皇的并家及其纠纷

一七、天皇大帝与太微五帝

一八、盘古的出现与三皇时代的移后

一九、女娲地位的升降

二○、三皇名称确立后对于旧名称的解释

二一、道教中的三皇

二二、太一的堕落

二三、太一下行九宫和太一的分化

二四、太一在道教中的地位

二五、太一的死亡

二六、《河图》与《洛书》

二七、《河图》《洛书》的倒坠

二八、《三坟》与《古三坟书》

二九、近代对于三皇的祭祀和信仰

补遗七则

翁跋

下

五德终始说下的政治和历史

一、五行说的起源

二、驺衍的略史及其时代

三、驺衍的五德终始说

四、秦的符应及始皇的改制

五、汉为水德或土德的争辩

六、汉武帝的改制及三统说的发生

七、《世经》的出现

八、《世经》以前的古史系统

九、汉帝应让国说及再受命说

一○、五行相生说

一一、汉为火德说及秦为金德说

一二、汉为尧后说

一三、王莽自大司马做到皇帝的经历

一四、今古文问题

一五、《春秋左氏传》著作时代的各家说

一六、王莽的《自本》

一七、“炎帝神农氏”

一八、“全史五德终始表”的三个难题

一九、夏商周的新德及秦的闰统问题

二○、“少昊金天氏”

二一、“太昊伏羲氏”

二二、“全史五德终始表”的定本

二三、对于《世经》的评判

二四、王莽的受禅及其改制

跋 钱穆《评<五德终始说下的政治和历史>》

附 钱穆：评顾颉刚《五德终始说下的政治和历史》

一、五帝之传说

二、五行相胜及五行相生

三、汉为火德及尧后

昆仑传说和羌戎文化

一、引言

二、三千多年来的羌戎

三、《山海经》中的昆仑区

四、《庄子》和《楚辞》中的昆仑

五、《穆天子传》与《竹书纪年》中的昆仑

六、《禹贡》中的昆仑

七、昆仑和河源的实定

八、邹衍以后的世界观--神州和昆仑

九、《水经》中的河源

一○、酒泉昆仑的实定

编者后记&王煦华

顾颉刚著述要目